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鬼星在风水中又称鬼山
鬼星又叫鬼山，简称鬼，指横龙穴山背后拖拽的小山。堪舆家认为鬼星与官星、禽星、曜星同为龙脉气所结，可据以验证龙穴的真假。徐善继在《人子须知·砂法》
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什么是风水是中的官星？
官星简称官，堪舆家称穴山前方朝山背后逆拖的小山为官星，认为真穴余气所结，可据以验证吉贵之穴。卜则巍在《雪心赋》中说：“更看前官后鬼方知结实虛花。徐
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选择阴宅是学要细致石山
石山是堪舆家所说的五不葬"的山峦之一。郭璞在《葬书》中说：气因土行，而石山不可葬也则巍在《雪心赋》中说：土穴石山，嵯峨不吉。”
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怙恃山风水布局中的作用？
父母山是堪舆家对穴山后边的一座山的喻称认为此山直接孕育穴山的龙穴。刘基在《堪舆漫兴母》中说：“问君何者为父母？穴后峨峨耸一山前从相生不相克，儿孙
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少祖山在风水中的含义诠释
少祖山是堪舆家所称的祖山的一种，又叫主山、主星，是指接近穴山的高大山峦。其作用在于收束气脉并将之输入穴场，因此与龙穴吉凶直接相关，以高大秀挺为佳。徐善
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风水布局中的太祖山
太祖山是指龙脉始发源处的山岳。堪舆家通常认为：太祖山高大耸拔，气脉厚重悠长，绵延所及必多吉穴结作，但因距离穴山遥远，开枝很多，穴山的吉与凶，还须视龙脉剥换
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昆仑山在风水中的意义
昆仑山位于中国西部。西起帕米尔高原，横贯新疆、西藏，东延入青海境内。堪舆家尊为山祖，认为昆仑山为中国山脉之祖，龙脉的总发源地。蔡元定在《发微论》中说：&
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什么是地户？在风水中的叫法有哪些？
地户又叫地轴、五户，堪舆家把穴山前水去的边叫做地户，就是“以多山关拦为吉”的意思徐善继在《人子须知·砂法》中说：“地户亦名五户，欲
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风水学中天门的叫法
天门又叫三门、天关、玄关，堪舆家称穴前水来的一边，即龙脉分支随龙之水的发源处。谓以开阔通畅为吉。徐善继在《人子须知·砂法》中天门亦名在法天门欲
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动静篇山水气愤的奥妙
【原文】
其次莫若明动静。动静者，言乎其变通也。夫概天下之理，欲向动中求静静中求动，不欲静愈静、动愈动。古语云“水本动，欲其静。山本静，欲其动此达理
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聚散篇大地与葬穴的气愤
【原文】
其次莫若观聚散。聚散者，言乎其大势也。历观古人之葬，大抵穴多奇怪」非好怪也，良由得山水之正，则怪穴所为常也。今人于大聚之中，或乃拘于形穴而不葬
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向背篇山势、水流的朝向
【原文】
其次莫若审向背。向背者，言乎其情性也。夫地理与人事不远，人之情性不而向背之道可见。其向我者，必有周旋相与之意；其背我者，必有厌弃不顾之状虽或暂
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