四柱命理基础知识三）
5.3人元
人元指地支中所藏天干.
地支遁藏
为帮助记忆,有以下口诀:
子藏癸水在其中,丑中癸辛己土同.寅藏甲木和丙戊,卯中乙木独邂逅.
辰藏乙木兼戊癸,巳中庚金有丙戊.午藏丁火并己土,未中乙木加己丁.
申藏戊土庚行壬,酉中辛金独丰隆.戌藏辛金及丁戊,亥中壬水甲木存.
6.日干旺衰
判断日干旺衰,是推命最关键的一步,一生吉凶祸福的推测由此开始.
日干旺衰:
日干旺包括四个方面:得令,得地,得生,得助.
得令:日干旺于月支,处长生,洗澡,冠带,临官,帝旺之地为得令.
得地:日干在其余各支中得长生(须阳日干),禄刃(支中藏干的本气为比,为劫),或逢墓库(阳日干逢墓库为有根,阴日干无气,故无根).
得生:日干得四柱干支中的正偏印之生为得生.
得助:日干与四柱其它天干同类为逢比肩劫财帮身,此为得助.
身旺的判断条件:
首先,日干得令是判断身旺的最紧张的方面.
其次,在得令的前提下,得地,得生或得助再占其一,可以一定是身旺.占其二为偏强偏旺.三者都占就为过旺.
其三,在不得令的前提下,得地,得生,或得助再占其二项以上,要有力又多助益,为身旺或偏旺.
其四,在不得令的前提下,得地,得生或得助只占其一项,但四柱中三合局或三会局为生身之印局,或为帮日干之比局,为身旺.
其五,在不得令的前提下,假如得地,得生或得助有力且众,虽占两项仍为身旺,但如得地中长生,禄,刃,墓中占的成分少,势必地支中克我,耗我,泄我的成分就多.日干便处于较为平衡的不旺不弱之间,不易定出旺衰,用神就不好找,走如何运更好就无从论起.在这种情况下,(1).假如天干化合的五行或地支合化的五行是生身帮身,就为身旺;是胁制我,耗我气或泄我气的,便为身弱.(2).地支半合或半会生身帮身五行的,也为身旺;是胁制我,耗我气的便是身弱.(3).克我,耗我或泄我之气的处在弱地(不得令),而生我,帮我之气处在旺地,则为身旺.反之为弱.(4).克我,耗我或泄我的干支逢冲,被礼服,被合去,或离得远,仍为身旺.反之为弱.
7.用神喜忌
所谓用神,就是命理中对于日干来说,具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行.四柱命局以用神为核心,用神健全有力与否,影响人一生的命;一生补救与否,影响人一生的运.凡用神之力不足,四柱中有生助用神者,或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者,就是喜神.四柱没有效神,就得靠行运流年来补.对于命局五行较为平衡,用神不太紧缺的四柱,其一生较为平顺,无大起大落.
一样平常用神有生扶用神,调候用神,通关用神.
一.日干弱,多官杀,用神取印星。
首先是泄官杀的作用,然后才是化敌为友,为我所用.泄,在五行中其理是为:强金得水,方挫其锋,强火得土,方止其焰;强水得木,方泄其势;强土得金,方制其壅;强木得火,方化其顽.先挫其锐气,消其气焰,泄其气势,才能谈得上化而生身.按理说:金能生水,水多金沉;水能生木,木多水缩;木能生火.火多要焚;火能生土,土多火晦;土能生金,金多土变.这是指物极必反,但日干已很弱,又那么多官杀克我,光泄其病气不足以强身,还必要大补,不但水不沉金,木不缩水,火不焚土,而且可金水相涵,水木相生,木火通明...这叫矫枉过正,所以,日干弱为水,克我者为土,不但要以金制其壅,还要以金生我身;日干弱为火,克我者为水,不但要以木泄其势,还要以木生我身;日干弱为土,克我者为木,不但要以火化其顽,还要以火生生我身;日干弱为金,克我者为火,不但要以土消其焰,还要以土生我身;日干弱为木,克我者为金,不但要以水挫其锋,还要以水生我身.这就好比一小我内火旺,但又肾虚,这对矛盾不好解决.而泰西参既泄火又滋阴,从而调解了这对矛盾,这种八字上的通关作用,正是有的放矢,而重病配重药,正是日干弱又多官杀最好的化解办法,这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的作用.在四柱中,此用神如强旺,印枭之运便是人一生中最佳的运势,不但没有病,而且高官厚禄,权印在握,功名自有.
日干弱,又多官杀,在化敌为友不成的情况下,便是四柱缺用神.要另寻途径才能招架浩繁的矛射我身.这第二用神便是比劫.比劫好比坚实的盾牌,可以起到招架克星,帮身护身的作用.凡日干弱又多官杀克,财耗,食伤泄,都是用神弱的体现.十神生克化合组合较好,为之有救,命局中没有,指望喜神能代替用神利用职能,再就是靠运补救.日干弱为木,不胜砍伐,木多为林,胜伐而不倒;日干弱为金,不胜锻炼,合金为硬,百炼成钢;日干弱为火,不胜袪除,燎原之火,胜灭而比熄;日干弱为水,不胜淤塞,奔流之水,胜阻而不干;日干弱为土,不盛密栽,中原之土,胜灾而不散.在四柱中,日弱官杀旺而用神为比劫的命局,次于用神为印星.从运势上来说,印枭之运为行运用神,是命局中所缺之用神,能补命之不足,所以是最佳运.比劫运只能是第二好运.
二.日干弱,多财星,用神首取比劫.
日弱财多,好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心,可叹没有强壮的身体来守住玉帛,被抢想追回来,就要靠路人和同伙帮;若是想夺回,就非要有力气拼搏不致于损失,不然轻则赊财,重则惹来杀身之祸,落得人财俱亡.所以比肩劫财可补身弱财多之不足,以抗衡来犯.以上可看出,财和比劫是一对相克的关系.那么为如何要举如许一个不好的例子呢?只因身弱财多挑不起财,求财费力,而且每每在财到手之际同时也孕育了灾祸,对这种命局来说,财是祸根.如许的命局女人缘分外好,但却要为此支出沉重代价,甚至座牢.如何时候可胜财呢?只有当行比劫运的时候,方成天气.日干弱为木,土为旺财,木重成绿洲;日干弱为金,木为旺财,金利可削木为才;日干弱为火,金为旺财,火旺得以炼;日干弱为水,火为旺财,水多方相济;日干弱为土,水为旺财,土多得以围.走比劫运不但本身升官发财,兄弟姐妹也大获其利,其次是行枭印运.
日弱财多,弱命局没有比劫,印星即为替补用神,即第二用神.印星与日干是相生关系,所以印星首先起生身作用.日干太弱又遇忌神财星,其弱之又弱好比落井下石.取印星为日弱财多的用神,还可以有耗财之用.在运中,比劫为最佳运,这期间可成为富翁,万事顺意,印枭运为第二好运,还利文途.故日干弱为金,木财盛,可以土印星为生身耗财之用;日干弱为木,土财盛,可以水印星为生身耗财之用;日干弱为土,水财盛,可以火印星为生身耗财之用;日干弱为水,火财盛,可以金印星为生身耗财之用;日干弱为火,金财盛,可以木印星为生身耗财之用.
三.日弱多食伤,首先要取印星为用神.
印星是生身的,印星是生身的,同时又是胁制忌神食伤,即扶弱又止泄.故日干弱为金,食伤之水多,为过于泄身,以印星之土来制水生身;日干弱为火,食伤之土多,为过于泄身,以印星之木来制土生身;日干弱为木,食伤之火多,为过于泄身,以印星之水来制火生身;日干弱为土,食伤之金多,为过于泄身,以印星之火制金生身,来制水生身;日干弱为水,食伤之木多,为过于泄身,以印星之金来制木生身;若命局无印星,只能退而求次取比劫为用神.不说比劫能奈何食伤几多,起码是身子亏得起.故日干弱为金,多食伤之水,喜比劫之金帮身;日干弱为火,多食伤之土,喜比劫之火帮身;日干弱为木,多食伤之子,喜比劫之木帮身;日干弱为土,多食伤之金,喜比劫之土帮身;日干弱为水,多食伤之木,喜比劫之水帮身.
四.日干强旺,多印星,取财为用神.
财星用神,既有能挑财得财之用,又有制其日干原神(指生日干之印星),不致生身太过而劫财.日干与财是相克关系,如若日干已旺,又得印星生身为强旺,财就过弱.金弱遇火,必见销熔;火弱逢水,必为熄灭;木弱逢土,必为淤塞;土弱逢木,必为倾陷;木弱逢金,必为砍折.故日干旺为火,又得木之印星生身更强旺,用神取金财可制印木,耗日强旺之身;日干旺为水,又得金之印星生身更强旺,用神取火财可制印金,耗日强旺之身;日干旺为土,又得火之印星生身更强旺,用神取水财可制印火,耗日强旺之身;日干旺为木,又得水之印星生身更强旺,用神取土财可制印水,耗日强旺之身;日干旺为金,又得土之印星生身更强旺,用神取木财可制印土,耗日强旺之身.
日干强旺多印星却没有财,命局就缺用神,第二用神可取官杀,来克抑强旺之身.如再无官杀,当取食伤为用神了,来泄日旺之身,耗强旺之印.五.日干强旺,多比劫.共三种情况.首先,比劫是耗财之神,不克制比劫无从养命,更无法以财生官求富贵荣华.所以,官杀是制比劫的第一用神.命局有官或杀,不但可抑透出天干的比劫,还可克月令之禄刃.由于身旺是指天干比劫帮身或印星生身太过,二是指日干当令,当令是指日干在月支中临长生,洗澡,冠带,临官,帝旺之地,而且地支中,尤其是月支中,日干处临官之地时为建禄.在五行中,日干旺为强金,首取火之官星为用神;日干旺为强土,首取木之官星为用神;日干旺为强水,首取土之官星为用神;日干旺为强火,首取水之官星为用神;日干旺为强木,首取金之官星为用神.
若身旺无官杀,次取食伤为第二用神,食伤可泄旺身,同时也可泄月令之旺气.食伤有生财之功,并且无官杀就不克第一用神.故日干旺为金,无火之官星克制,次取水之食伤为第二用神;日干旺为木,次取火之食伤为用神;日干旺为水,次取木之食伤为用神;故日干旺为火,次取土之食伤为用神;日干旺为土,次取金之食伤为用神.
倘使身旺既无官杀又无食伤,那么如许的命局就少了两行,实属特别很是偏枯,除了财星就无可救药了.假如真是无药可救的四柱,那就有早夭之率了.
通关用神:
在相对平衡的四柱中:财星与印星旺而相战,有一点官杀星可通关;印枭与食伤旺而相战,日干得令可通关;官杀与比劫旺而相战,有一点印星可通关.
调候用神:
五行有燥湿之分,四时有暖寒之别.命局炎躁喜湿润,命局寒湿喜暖燠.此为专为冬月夏月所生之命局开具的补气良方,调候之用神.
调候用神和通关用神是辅助扶抑用神的,推命还需以生扶用神为主.
下面以日干五行旺衰的情况再论取用之理:
日干五行取用宜忌
凡是日柱天干属木的人,肯定要分辨清楚其木势的盛衰,木重而水多,就是草木昌盛,应以适当的金来削木,假如金太少,遇上土也好.木显得薄弱而金很顽强,就是木势衰,应用火制金,假如火太少,那么遇木也好.至于水太盛木就会水漂走,用神应取土为上,其次再用火,土太重木就会变得虚弱,应取木为上,其次再用火,土太重木就会变得虚弱,应取木为上,其次用水.火太多木就会被焚烧,应取水为上,其次取金为用神.
凡是日柱天干属火的人,肯定人分辨清楚其火力是有余照旧不足.火势酷热并且木多,为有余,应用水来缓济火,假如水势虚弱,遇金也好.火势败弱且水势茂盛,为不足,应取土来制木,假如土虚弱,遇火也好.至于木多火势就炽烈,用神应取水控制为上,其次取金为用神;金太多火会熄灭,应取火为上,其次再用木;土太多火会隐晦不显,应取木为上,其次再用水.
凡是日柱天干属土的人,肯定要分辨清楚土质是厚是薄.土质凝重且水少,为厚,宜用木来疏土,假如木太弱,碰到水也好.土质轻盈并且木盛大,为薄,宜用金制木,假如金太弱,遇上土也好.至于火太多,土就会被烤焦,用神应选取水制火为上,其次再用金,水太多,那么土会被冲走,应选土为上,其次再用火,金太多,泥土就会变虚弱,应取火为上,其次再用木.
凡是日柱天干属金的人,肯定要分辨清楚金质是钢是弱,金多且土厚,为钢,宜用火来修炼金,如火太虚弱,碰到木也好.木很重且金又轻,为弱,宜用土来生长金,土太衰,碰到金也好.至于土太多,那么金就会被湮没,用神应取木为上,其次再用水;水太多金就会沉潜于不中,这种情况应选取水为上.其次用金.
凡是日柱天干属水的人,肯定要分清楚水势的大小.水许多且金又重,为水大,宜用土来防御和控制水,假如土太弱,碰到火也好.水很少土又多,为水小,宜用木来制土,木太弱,碰到水也好.至于金太多,那么水就会变混浊,用神应取火为上,其次再用木.火太酷热,那么水就会被烤干,应取水为上,其次再取金为用.木太多,那么水就会隐缩不畅,应选金为上,其次再取金为用神.
论四时之木宜忌
<<穷通宝鉴>>上说:"春天的木,还带有剩余的寒气,假如碰到火来温暖,才能避免盘屈弯曲的祸患;假如是碰到水来润泽,就会觉得有愉快的美妙.但假如水太多树木就会潮湿腐烂,水太少树木就会枯毁,因此,必须水火都适度才好.至于假如土太多了,就会损耗树的内力,也是值得担心的;假如土比较淡薄,那么树木就会繁荣旺盛.假如这时的木碰到金,就会变得坚硬,碰到火也没有大的危险;假若木已经得强壮了,碰到金也不怕,一样生长.
炎天的木,根和叶都很干燥.树木开始由弯曲而特立,由盘屈而伸展;喜好盛大的水来润泽它,忌怕酷热的火来焚烧它;适宜生长于薄土而不宜厚土,土太厚对木就是一种灾难难;腻烦多金而不腻烦少金,由于金太多木就会被克制,那样就会象一层层的树木,繁荣旺盛,只徒自成林,一叠叠的花朵,开得漂亮,但最终照旧不效果实.这就是所谓:"重重见木,徒自成林,叠叠逢华,终无效果."
秋天的木,外表渐渐凋零冷落.初秋的时候,还保存有火气,喜好水土来润泽生长;中秋的时候,果实已经结成,喜好刚硬的金来削落它;霜降之后,不适宜太盛的水,水太盛了,木就会被漂起来;寒露之前,又适宜较强的火来加热,火热那么木就坚固.木多就有多材的美称,土太多太厚木就无法生长自主.
冬天的木,盘屈弯曲在地上,盼望多一些土来滋养它,害怕水太多来吞没它的身体.金即使多,对他也没有危险;假如这时火再次出现,对木就有温暖之功.叶落归根"复命"的时候,木的病衰之势是不能阻挡的.只是忌怕这时死绝了,应刻生长,存活它.
论四时之土宜忌
春天的土,它的势力是最孑立的,所以喜好火来扶持,惧怕木来胁制;喜好土来比肩助力,惧怕水来扬波而冲流土.这时碰到金来制伏木,土就变得壮大,但假如金太多太重又会盗泄土头土脑.
炎天的土,它的品性最干燥;碰到大水来湿润它最好;碰到旺火来焦烤就会更干燥,反而受害.木能扶助火势,所以木和火都不适合土生长.金能生水,足够的水就能使炎天的土强盛;这时碰到土来比肩相助,土就更壮大,反而有堵塞困阻不通之弊.因此,土假如太过壮大,又适宜木来遏制它.
秋天的土,土与金母衰子旺,金太多就会盗泄土头土脑;木假如过盛就会制伏土;火即使许多也不腻烦,只是水势泛滥就不祥瑞了.这时能遇土来比肩相助,就能扶持其生长,到霜降的时候没有比肩也是没有妨碍的.
冬天的土,外表严寒里面温热.碰到盛大的水,土就更好;金假如太多,土也会变得富贵.火太盛只能使土更繁荣,木多也无妨害.这时能再是碰到土相助就更好了,那就身体强健更加长寿.
论四时之金宜忌
春天的金,身上所有的寒气还未消尽,贵在有火气来使之生长,繁荣,这时的金身体孱羸,品性柔软,盼望得到土来扶助才好.水太多金就会变得严寒,原本有效也等于无用;木假如太盛,金就容易被折断,原本最刚硬的金变得不刚硬了.金来比肩相助,就最为喜悦了,但比肩而没有火,失去同类也不是好的.
炎天的金,更加荏弱.形体和内质都未生长完整,这时更惧怕身体变得虚弱.盛大的水对炎天的金是祥瑞的,但火多了却不好.碰到金来扶持,就会使它更坚精,强壮.碰到木那就是助鬼伤身.土太厚就会湮没金的光辉,土薄些对金才有益.
秋天的金,正是得势的时候.火来修炼金,逐能成为钟鼎般的好大材,土又来滋养它生长,反而会使之带有顽浊之气;碰到水就精神愈加美丽;碰到木就恰好砥砺斧削以施威.这时得到金来相助就变得更顽强,只是要细致太过刚强就会容易折断.
冬天的金,形体寒凉品性冷癖.木假如太多就难以施展斧凿之功;水太盛就不免有使之淹没的祸患;土能够伏水,所以碰到土可以使金的身体变得不那么严寒;火来生土,母子俩都对金有益处;这时喜好金来比肩类聚相扶助,盼望官印来温养就更美妙了.
论四时之水宜忌
春天的水,品性淫滥滔泛.假如碰到土来制伏它,就可避免横流泛滥的祸害;假如再逢水来相助,就肯定有崩堤决口的伤害.喜好金来扶助,但不宜金太多;盼望火来周济,但不宜火太炎.这时碰到木就可湿润施功,使之生长繁荣;没有土来堵塞,水就会散漫开去.
炎天的水,外表实而内虚.这时正逢干涸的时候,所以盼望得遇水来扶助;喜好金来扶持自身;惧怕火太旺太炎;木太盛就会耗泄水气,土太盛太重就会胁制水的源泉.
秋天的水,金与水母子相旺.碰到金相助水就变得清莹,澄澈;逢遇茂盛的土,水就会变得混浊;火多对水十分有利,只是太过多又不应该.木多也能使水自身繁荣,但也以中和适度为贵.假如碰到太多的水,就会增加其泛滥的担心;假如碰到一叠叠的土来堵塞水,才会有清平的气象.这就是所谓:"重重见水,增其泛滥之忧;叠叠逢土,始得清平之象."
冬天的水,正是得势的时候.碰到火就可除去自身的寒气;碰到土就有了归宿;金太多反而说明水无义,木太盛就说明水有情.这时水太细小就喜好比肩同类来相助,水太盛就喜好筑土为防范.
一样平常情况下,日弱者喜印比帮扶,忌官杀克身,财来耗身合食伤泄身;日旺者喜克耗泄,忌生扶.
五行喜忌
四柱喜金,有利的位置是西方,不利东南;其人喜白色,不利红色,绿色,喜居住座西超东的房子,床的放置东西向,床头在西,名字加金字旁有利.
四柱喜水,有利的位置是北方,不利西南;其人喜黑色,不利红色,黄色,喜居住座北超南的房子,床的放置南北向,床头在北,名字加水字旁有利.
四柱喜木,有利的位置是东方,不利西南;其人喜绿色,不利白色,黄色,喜居住座东超西的房子,床的放置东西向,床头在东,名字加木字旁有利.
四柱喜火,有利的位置是南方,不利北方;其人喜红色,不利黑色,白色,喜居住座南超北的房子,床的放置南北向,床头在南,名字加火字旁有利.
四柱喜土,有利的位置是南方,不利北方;其人喜红色,黄色,不利绿色,白色,黑色,喜居住座南超北的房子,床的放置南北向,床头在南,名字加土字旁有利.
8.1胎元
胎,指人受精怀胎的月份.其起法是:人生月后紧接着这个月的天干与生月后第三个月的地支相配,就为胎元.如1998年八月生人,八月为辛酉,辛后一干是壬,酉后第三个月地支是子,则壬子为其胎元.
胎元生命为吉,克命不利.戊寅年辛酉月,壬子为胎元,戊寅纳音为土,壬子纳音为木,木克土不利命.胎月见贵,必受福荫.刑冲破害,决主艰辛.鬼谷子说:"胎中如有禄,生在富贵家,或值空亡中,贫穷起叹恨."胎元干支与生时干支纳音相生主长寿,假如和时干支刑战克害主寿短.又讲,胎元临帝旺,必然高寿.
8.2命宫
命宫,人命之归宿.其起法是以子位为正月,亥为二月,戌为三月,逆数至丑为十二月止.然后把生时落在生月支上,顺数至卯,卯就为命宫.命宫之天干,按生年起月法定出.如1998年五月十七日寅时生人,按子位正月,亥为二月,戌为三月,酉为四月,申为五月,然后在申上起寅时,酉上起卯时,则酉为命宫支.再按1998戊寅年起月法,其酉位天干为辛,则辛酉为命宫.
<<三命通会>>说:"神无庙无所归,人无室无所栖,命无宫无所主."命宫宜生旺不宜衰,宜与年命相生相合,不宜刑冲克害.
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