【原文】
先定来山后定向，联珠不相放。须知细觅五行踪，富贵结全龙。
【原注】
此论双山三合立向。如亥乾龙立甲卯丁未向，庚酉龙立巽巳癸丑向，名联珠。三合必须审龙向，二家五行合生官旺，砂水应局，归库，则知富贵结于全局矣。
【白话提纲】
先要确定山形的来势，然后再确定方位，相互连接互不星散。必要对五行的特性进行考察，在龙形完备的地方常常会聚集富贵之气。
这里说的是双山三合的位置和方向，例如在龙位在亥、乾方位，则会朝向甲卯、丁、未四个方位，龙位在庚、酉方位，则会朝向巽、巳、癸、丑四个方位，这便称为联珠。要观察三合，首先要考察龙位的方位。两山的五行之间假如相合相生则会增旺官运，山水之间相互配合，共同归入库山之中，也就知道了富贵之气聚集的地方。
【原文】
五行若然翻值向，百年子孙旺。阴阳配合亦同论，富贵此中寻。
【原注】
吴公曰：以龙家五行翻值，生官旺位立向，不拘方位阴阳纯比，只要流神合度，则生方旺人丁官旺，主富贵。若五行阴阳配合立向，亦不拘净阴净阳死套。
【原注】
余介石曰：古人以阴巽龙捍壬向者，取辛金配壬水，曰配女龙，作寅向者取寅与亥合，曰合赖。公云：胎沐养生官旺墓，不须更论阴阳疵者，是也。
【白话提纲】
上半句是说山上的龙神的形态，五行气愤茂盛便会在某个方向上运行转变由于山管人丁，所以在这个方向上结穴就会使得子女繁盛。阴阳相互配合的规律，与上面的也一样：水管财，所以富贵之气也就包含在其中。
吴公说：山形如龙形，其中的五行上下转变，所以必要在气愤茂盛的地方确定葬穴，不要拘泥于方位以及阴阳之间的关系，只要卦气合乎法度，那么就会壮旺这里的人丁和官运，会使得主人的家宅获得富贵。假如将五行和阴阳相互配合来确定方位，也不应当拘泥于净阴净阳的教条。
余介石说古人用阴巽位上的龙来护卫壬这个方位，将辛金和壬水进行相配称为配女龙。在寅方向上，将寅与亥进行相配，称为合赖。他说：胎、洗澡、养长生、临官、帝旺、墓等位，不用过分考察阴阳中的缺陷。说的就是这个意思。
双山三合示意
双山三合乃风水理气中的以天盘双山为依据。双山，是指壬子、癸丑艮寅、甲卯、乙辰巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥。用于消砂纳水催旺官运。
先定来山后定向，联珠不相放。须知细觅五行踪，富贵结全龙。
【原注】
此论双山三合立向。如亥乾龙立甲卯丁未向，庚酉龙立巽巳癸丑向，名联珠。三合必须审龙向，二家五行合生官旺，砂水应局，归库，则知富贵结于全局矣。
【白话提纲】
先要确定山形的来势，然后再确定方位，相互连接互不星散。必要对五行的特性进行考察，在龙形完备的地方常常会聚集富贵之气。
这里说的是双山三合的位置和方向，例如在龙位在亥、乾方位，则会朝向甲卯、丁、未四个方位，龙位在庚、酉方位，则会朝向巽、巳、癸、丑四个方位，这便称为联珠。要观察三合，首先要考察龙位的方位。两山的五行之间假如相合相生则会增旺官运，山水之间相互配合，共同归入库山之中，也就知道了富贵之气聚集的地方。
【原文】
五行若然翻值向，百年子孙旺。阴阳配合亦同论，富贵此中寻。
【原注】
吴公曰：以龙家五行翻值，生官旺位立向，不拘方位阴阳纯比，只要流神合度，则生方旺人丁官旺，主富贵。若五行阴阳配合立向，亦不拘净阴净阳死套。
【原注】
余介石曰：古人以阴巽龙捍壬向者，取辛金配壬水，曰配女龙，作寅向者取寅与亥合，曰合赖。公云：胎沐养生官旺墓，不须更论阴阳疵者，是也。
【白话提纲】
上半句是说山上的龙神的形态，五行气愤茂盛便会在某个方向上运行转变由于山管人丁，所以在这个方向上结穴就会使得子女繁盛。阴阳相互配合的规律，与上面的也一样：水管财，所以富贵之气也就包含在其中。
吴公说：山形如龙形，其中的五行上下转变，所以必要在气愤茂盛的地方确定葬穴，不要拘泥于方位以及阴阳之间的关系，只要卦气合乎法度，那么就会壮旺这里的人丁和官运，会使得主人的家宅获得富贵。假如将五行和阴阳相互配合来确定方位，也不应当拘泥于净阴净阳的教条。
余介石说古人用阴巽位上的龙来护卫壬这个方位，将辛金和壬水进行相配称为配女龙。在寅方向上，将寅与亥进行相配，称为合赖。他说：胎、洗澡、养长生、临官、帝旺、墓等位，不用过分考察阴阳中的缺陷。说的就是这个意思。
双山三合示意
双山三合乃风水理气中的以天盘双山为依据。双山，是指壬子、癸丑艮寅、甲卯、乙辰巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥。用于消砂纳水催旺官运。