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正视穴地和水流的方位
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【原文】
龙以脉为主,穴以向为尊,水以向而定,向以局而分原注此以水与穴皆以向为重。凡论气者不可不论向也,凡葬法,内之乘气以脉为主,亦以正五举动主,别无他门。若坐穴立向,则虽内以乘龙,而实外以消水,其法多端,不可不详审也。如亥入首水自寅艮来,由戌乾去若以双山五行,属木则冲破胎养;以正五行属水则冲破冠带。俱不合度。当立丙丁向,则水可消。盖以玄空五行论,则丙丁属火,其墓在戌,乃可收寅艮之水而发福,此以玄空五行收向上之水也。水有息道漏道,从人而成,至山向而折之乃漏道,则生成之局,非人为也。故古人定向在于收局,当用双山定之,如卯龙巽庚水朝金局也。出艮方则金气已成,当立庚向,盖从煞正为迎神避煞之法。又如卯龙见寅艮,巽巳丙水朝,是成火局,当迁辛向。盖木龙见火局,不免为泄然,迁辛向对看去流,此从休囚出水。亦乘生脱煞之法也。昔人云:无绝水有绝向。盖山水巳结,未有不可葬者,或水有不合,当于向上转移而消之。自古立向消水,有很多法度,非以滋后人之感,只是令人有个法度以合山川之性情,不至拂逆而有败地耳。是故法度不必尽合只合得一种便可作福。若合诸家而曰:“吾用某种水法。”自以为确不可移夫山水性情变态不一,而苟执一法以合之,岂不谬哉?
【白话提纲】
龙脉将运行的路线作为重要方面,葬穴应以朝向为关键,水流也要通过方位来进行确定,方位则必要根据格局来划分。
这是说水势和穴地都要以方位为主。要考察气愤不能不分辨方位,对于一样平常的安葬方法,都必要凭靠上气愤,而气愤重要存在于龙脉之中,要发现它的踪迹必要通过正五行来确定,没有其他的方法。假如确定葬穴的朝向,在内部要承应龙脉,外部要与水势相配,方法许多,必要细致辨别。例如根源于亥方的水流从寅艮方向而来,朝向戌乾的方向流去。假如按照双山五行来判断,则属木,会破坏胎、养位;按照正五行来判断,则属水,会破坏冠带位,都不吻合法度。必要朝向丙丁方位,则可以化解水煞。假如按照玄空五行的说法,则丙丁方位属火,墓穴设在戌方,则有利于收纳寅艮方位的旺水而获得福德。水流有息道和漏道,是根据人为而成,假如根据山的朝向来改变方向,这是生成的格局,不是人为能成的了。所以古人确定方位的根夲在于从团体上聚集,这必要用双山五行的方法来确定。例如生于卯方的龙脉经过寅艮方位,根源于丙方的水流经过巽巳方位,都会形成火局,必要将其引入辛方。卯方属木,木龙碰到火局,就会泄出,假如朝向辛方,则应当与水相合,以化解火。这也是凭借气愤而化解煞气的一种方法。古人说:没有绝路的水流,只有断绝的方位。山水格局已经形成,没有不能安葬的地方,假如与水势不想吻合,则应当向上方迁移来化解。从古至今,确定方位,化解水煞,有许多方法,都是使得人们能够与山川的形式相互吻合,不至于相互逆反而生衰败之相。所以方法不必都拿来使用,只要选择一种合适的就可以获得福德了。些风水师说:“我用的是某一种水法。”认为这种方法就是绝对精确的,山水形式转变万端,假如仅仅依据一种方法就盲目地下结论,这难道不是很荒谬吗?
论阴宅的方位
在探求阴宅过程中,无论是寻龙照旧点穴,包括观察砂水,都要看重它们的方位,更要将各要素的方位综合考虑,以形成吉葬的格局。
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作者:【佚名】 来源:【不详】
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