【原文】
卦独举动巧一，正来龙远毋栖迟。栖迟侧闪为旁落，亦须造化无参差。
【原注】
如亥龙行度虽远，入首之际，仍是亥脉。兑龙行度虽远，作穴之处，仍乘兑气。此之谓一卦独行，正来龙远无栖迟也有栖迟侧闪。即有转换，而非巧一矣，旁落入首而非正落矣，然寻老者又不可专贵正落而少旁落也苟行度纯一，不出三吉六秀之外，是傍而不离乎正，而功与巧一者等也。如侧闪而流于四墓乾甲等龙，是造化参差，不足贵矣。尝观大地多有侧闪落者人以侧闪也，乃弃而不顾，必寻尽正龙而后止。不知到侧闪之际。彼正者忽变驳杂，以卫区穴，而侧闪者，乃纯一无疵者也。噫!此正造化之妙，所以愚弄，俟有德耳。
【白话提纲】
假如一种卦气独自运行，便会轻便自若，从远处而来也不会耗散。假如耗散则是向旁侧落下，必要进行改造而不能显得参差不齐。
来自亥方的龙脉运行虽然迢遥，但是在开始进入葬穴的时候照旧属于亥方来自兑方的龙脉虽然经过长期行进，但是在聚结为葬穴的地方，也是凭靠的是兑方的气愤，这就叫做“一卦独行，正来龙远无柘迟”。假如发生损耗则向旁侧落下。这种相互间的变换，并不是“巧从旁侧进入而并非从正位落下，但是对于经验雄厚的人来说，也不可以只是探求正位而忽视了旁侧的位置。龙脉的运行体例，不会出离三吉六秀之外，虽然从旁侧行进，但是也不会与正位星散所以作用和“巧一”是一样的。假如龙脉的气愤从旁侧流入葬地的四个方位之中，代表来自乾位和甲方的龙脉，这种龙脉形式参差不齐，而不会显出贵气。在大地中，有许多这种从旁侧进入的气愤。人们认为它们位于偏侧方位，所以舍弃去探求正位的龙脉，殊不知在这种偏位上，也会转变出纯正的气愤，而正位也出现驳杂的情况，如许偏位便成为纯正无暇的代表。这也是天然转变的奥妙在疑惑我们，等待有德的人来发现。
卦独举动巧一，正来龙远毋栖迟。栖迟侧闪为旁落，亦须造化无参差。
【原注】
如亥龙行度虽远，入首之际，仍是亥脉。兑龙行度虽远，作穴之处，仍乘兑气。此之谓一卦独行，正来龙远无栖迟也有栖迟侧闪。即有转换，而非巧一矣，旁落入首而非正落矣，然寻老者又不可专贵正落而少旁落也苟行度纯一，不出三吉六秀之外，是傍而不离乎正，而功与巧一者等也。如侧闪而流于四墓乾甲等龙，是造化参差，不足贵矣。尝观大地多有侧闪落者人以侧闪也，乃弃而不顾，必寻尽正龙而后止。不知到侧闪之际。彼正者忽变驳杂，以卫区穴，而侧闪者，乃纯一无疵者也。噫!此正造化之妙，所以愚弄，俟有德耳。
【白话提纲】
假如一种卦气独自运行，便会轻便自若，从远处而来也不会耗散。假如耗散则是向旁侧落下，必要进行改造而不能显得参差不齐。
来自亥方的龙脉运行虽然迢遥，但是在开始进入葬穴的时候照旧属于亥方来自兑方的龙脉虽然经过长期行进，但是在聚结为葬穴的地方，也是凭靠的是兑方的气愤，这就叫做“一卦独行，正来龙远无柘迟”。假如发生损耗则向旁侧落下。这种相互间的变换，并不是“巧从旁侧进入而并非从正位落下，但是对于经验雄厚的人来说，也不可以只是探求正位而忽视了旁侧的位置。龙脉的运行体例，不会出离三吉六秀之外，虽然从旁侧行进，但是也不会与正位星散所以作用和“巧一”是一样的。假如龙脉的气愤从旁侧流入葬地的四个方位之中，代表来自乾位和甲方的龙脉，这种龙脉形式参差不齐，而不会显出贵气。在大地中，有许多这种从旁侧进入的气愤。人们认为它们位于偏侧方位，所以舍弃去探求正位的龙脉，殊不知在这种偏位上，也会转变出纯正的气愤，而正位也出现驳杂的情况，如许偏位便成为纯正无暇的代表。这也是天然转变的奥妙在疑惑我们，等待有德的人来发现。