我的命宫位系列产品搏文提到现在，早已写了十二地支和8天干，现有二十篇了，但天干数中的戊己几篇还未博出。天干有甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸共十数，而用以罗经上的只能8个，独缺戊己两字没用过，但年命的天干有戊己年，而罗经上却无戊我方，那么戊己年陌生人的命宫位就无需取走了没有？或许并不是，那么戊己年命之士又要怎样去找到命宫位呢？这更是这篇要讲的物品。
众所周知，罗经的二十四山向就是指二十四个字，在其中十二地支占据了一大半，又取十天干中的八干（独不取戊己两字），另配八荒艮巽四个字以定四维彩超，从而相互构成罗经的二十四山向。
古代人依据河洛之理，把戊己论为50转化成之数，天赋性五戊土，地十己成之。50同途而垂直居中，五宜虚而十宜实，虚之气始畅，实者物有凭；五主内而领四海，十主外而承万象；明暗之法，內外一体，皆为戊己之力，论为都天之照，无论神凡两条皆不能枉动此天至之本质。罗经为测天然地理之经伟，以施为在用，而在用天然地理必不能伤地元之本质，中宫更不能为伤，四海亦需有凭，今戊己执中而导四野，是故古代人于罗经中不取戊己两字。
在前边的章节中，我早已给大伙儿讲的很搞清楚，天干座向的住房取人的年命天干为命宫位，但现在那么题目来了，天干座向的住房在取命宫位时，如果遇到年命的天干更是戊己年，那人们又要怎样取走用呢？
今篇我给大伙儿博出戊己年命的拿取体例，为祖传出来的工作经验之秘------干从分行。(干从分行)就是指求得天干住房的命宫位时，遇到年命的天干为戊己两字时，因罗经上无戊己两字，这时就得依年命的十二地支去找命宫位。换句话说讲，就是说求得戊己天干的命宫位时，天干跟随十二地支走，故称之为(干从分行)。
举例说明：若丙山壬向的住房，宅中男主角的年命为戊寅，或主人家的年命为己卯；则男主角的命宫位取寅而不取戊，则主人家的命宫位取卯而不取己；则男主角的命宫位在寅方，主人家的女宫位在卯方。如此宅中也有男丁为甲申，女丁为乙酉，则男丁的命宫位在招标方，应保持不变；则女丁的命宫位在承包方，应保持不变。从而则可搞清楚，当逢戊己的年命时才去找十二地支，其他不会改变，这就是说(干从分行)。
小编仔细思考过这一基础理论，古人需不必要用(干从分行)呢？我觉得是大道至简，简藏有确实基本原理，更关键的是对事实胜于雄辩的小结。
假若，如果人们无需这类体例，而去用八挂的纳甲法，则将坎纳戊，离纳己，但坎离二卦就能意味着50之职吗？那又应当是坎卦中的哪家字能意味着戊？或离卦中的哪家字能意味着己？或许这类体例不可用，并且越搞越繁杂，离本道越去越来越远。
假若，如果人们无需这类体例，而去用弥补法，将戊己分派到八荒艮巽四卦，那么4个维角的卦象又能意味着50之职吗？又取乾艮为戊，坤巽为己吗？或许这类体例不可用，并且越搞越繁杂，离本道越去毛里求斯旅行也越来越远。
依据古人的承传和实践总结，照旧(干从分行)为最上品，戊从六十二地支意味着四奇，己从六十二地支意味着四隅，辰戌丑未挂四边，十二支向尽得。
最上边是戊己从支图，诸位仔细看清了，当能明悟罗经固然载戊己两字，而戊己两字却囊括了二十四方向。