在没有特别意义的情况下，肯定要将本身的功德隐蔽、保密起来，经常宣说，很容易毁损功德。
就算稍微有一些功德，但是与佛菩萨、上师三宝的功德相比都是眇乎小哉的，有什么可张扬的呢？
本身有一点点的功德，到处去宣说，这自己就是一种过失；在没有特别意义的情况下，肯定要将本身的功德隐蔽、保密起来，这自己就是一种功德。《达摩祖师传》中，素有菩萨皇帝之称的梁武帝与达摩祖师研讨佛法。皇帝自满道：“自朕登基以来，修梵刹、造佛像，抄写经卷，供养僧侣无数，敢问大师，朕有何功德？”祖师面无表情，淡然道：“无功无德！”为什么无功无德呢？功德毁坏之因有四种，其中一个就是张扬功德。在没有特别意义的情况下宣说本身的功德，很容易毁损功德。作为修行人，作为佛门弟子，必须要隐密本身的功德，在没有特别意义的情况下不能宣说。不仅仅是功德，即便是积累了一些善根、福德，或者做了一些好事、善事，也不能轻易宣说，肯定要隐蔽起来。其实凡夫的言行举止，包括每一个起心动念都是造业，我们所认为的功德也不肯定是什么功德。就算稍微有一些功德，但是与佛菩萨、上师三宝的功德相比都是眇乎小哉的，有什么可张扬的呢？本身有一点点功德，然后到处去宣说，这自己就是一种过失，别人也能看出来你心里的一些邪念，这都是不如法的。在没有特别意义的情况下，肯定要将本身的功德隐蔽起来。隐蔽功德，这自己就是一种功德。静坐常思己过，漫谈应论人德。我们不能看本身的功德，要看本身的过失；我们不能看他人的过失，要看他人的功德，如许才能慢慢地学到他人的功德，进而将他人所有的功德纳入本身的相续中。最后，本身所有的过失都能消散殆尽，所有的功德都将日臻圆满。