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时间流转影响风水葬穴改造
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【原文】
陵谷变迁,山川改色,造物固自偶然;控制山川,打动龙神,作用亦自有法
【原注】
今人但见先贤作用,有甚奇甚隐又甚迂而不可测度者,便以为幻妄肆讥诋,不知造化尚无定体,尚无全功,不无与时推移,岂以人为而不随时随俗以为之裁成者乎?昔人所谓“人不天不因,天不人不成”者,非虚语也大如黄河南徙而气运亦南,小如金沙滩出见而牛僧釆应内召;又大如黄河清而圣贤出,小如壶公以时易色而两郡人材兴替随之。此非造物固自偶然乎?又如徽郡之城设弩楼以射五鬼,丁源之墓开油槽以应麻榨。杨公所谓“如睡如蒙,或发以钟”,廖公所谓“灭火灭瘟,则凿其地”。至今其应如响,此非作用亦自有法乎?凡如一枝一派山水,则可面前目今而定,至于大形大势,或以近应或以远应,其应验固自偶然,盖山水既非面前目今点检得尽,则福泽亦非面前目今计量得尽也。且如前贤作用,有应之昔时,亦有应之数十年及千百年者,皆不可以平凡耳目窥测。嗟乎,嗟乎!自非神心慧识,孰能当此乎?
【白话提纲】
高地平原互相转化,大山江河景色改变,这是大天然按照时序来生养万物改造山川的形态,控制龙脉和气愤,也有各种不同的方法。
如今的人只是看到了先贤所说到的作用,对于奇特的、秘密的、转弯抹角而不容易勘测的,便认为这是虚妄,而进行讥刺诋毁,殊不知天然界的转变尚且没有肯定的规律,也不会表现悉数的作用,都是随着时间在赓续转变的,在人为进行选择的时候,也要按照时间的流转来进行葬穴的改造。古人所说的“人不天不因,天不人不成”,不是虛妄之语。大的比如黄河向南迁徙,气运也就随之南迁,小的比如沙滩上出现金气,牛僧果然受到君主的召见。又如黄河清纯而圣贤出现,小到仙人根据时日发生转变,而两个州郡的人才相互交替盛衰。这不是说天然造化会有肯定的时间规律吗?就像是微郡的城池在城楼上设有弓弩以射杀五鬼;也像丁源的墓葬旁边挖岀水槽,来与紊乱的格局相互呼应。就像是畅公所说的:朦昏黄胧像睡着了一样,生发之时却敏捷聚集。也像是廖公所说的ε假如要使得火气和瘟气消散,就必要向地下开掘。这种方法如今人们还在使用,这不是正说明了作用各有方法吗?就像是一处山水的形势,必要根据面前目今的情况进行判断,而对于大的形势,则必要对远近四周的环境考察,其中包含的道理能够得到应验必要肯定的时间,所以山形水势不是眼下便能够分辨清楚的,福德也不是面前目今就能够考察晓畅的。就像是先贤所说的,这种应验时间有在昔时的也有十年,或者是千百年的,不能用寻常人的眼光来看。没有超凡的伶俐和熟悉,是无法晓畅的!
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作者:【佚名】 来源:【不详】
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