夏历7月14是中元节也就是民间说的鬼节。这个时候大家要奠基过世的亲人，给他们烧纸钱。我一向以为烧多些纸钱给先人，先人便有充足的金钱购买所需物资，而先人过得好了，阳世的人才会平安。
在老家，纸钱分为两种，一黄一白，皆用凿子凿出几个印孔，黄色的纸钱烧给神灵，而白色的纸钱则烧给鬼魂，一样平常黄钱三张一份，白钱四张一份（也有六张一份的）。这是民间一向流传下来的传统，所以，几乎没有人去质疑纸钱的真正作用。正由于如此，
入道之后，当我观看了一些道教的法事，发现道教中无论何种法事，必定使用纸钱，当然，黄钱天然是烧给神灵的，而白钱则烧给鬼魂。偶然候，我也见一些道长以燃烧着的黄钱画符的，也有让事主往纸钱上吐气后焚烧的，总之，我渐渐看到了纸钱的更多功用。后来，我又看到许多道教宫观为信众做一些如“补财库”、“还阴债”之类的法事，不仅要烧许多纸钱，而且还得烧大量的金银元宝，或许，这是改运的一种体例吧。
那么，我们通过烧纸钱、元宝就能改运了吗？
一样平常必要扣问事主的冤亲借主们，必要焚烧多少纸钱、金银给它们才乐意息争脱离，按照那些借主们的要求如数烧给它们，题目就解决了。这种方法当然比较直接。只不过，一样平常情况下，我们平时焚烧些金银纸钱给鬼魂，也未必能知足鬼魂们的贪欲，更何况绝大多数人是看不到灵界众生的，所以，烧纸钱也是跟风而已，人家烧本身也烧，以表达对灵界同伙的敬意。
一样平常我们阳世的人烧的纸钱，以通用寰宇银行的纸钱最好，当然各地有不同的纸钱，根据传统即可，道教中也有响应的票据，如龙票等，都有作用。不过，一样平常的信众本身焚烧的纸钱中，只有少量纸钱能转化为阳世的财富，若通过道教相干科仪则可以请财神协助转化（兑换），然后将这些纸钱烧入本身的财库中。这就是所谓的“补财库”，然后请财神爷开财门，财运也会慢慢好转。
天尊及许多修为很高的神灵是一样平常不在意给祂们焚烧多少纸钱，家师也说过类似的话；必要大量钱财打点的神灵一样平常尚未达到很高的级别，因此，详细烧多少视情况而定，当然，多多益善。只不过，烧给鬼魂、地仙等的纸钱就另当别论了。当有冤亲借主前来讨帐，小我建议照旧以钱财化解，顺其意，然后让它们皈依道、经、师三宝，虔敬修行。也可以诵经回向或请法师做法事超度，如此，则怨气可解。
那么，题目又来了：如若通过这些体例“开财门”、“补财库”的话，是否就不用修行了呢？答案天然是否定的。“开财门”、“补财库”，把大量金银纸钱烧入本身的财库中，确实能从肯定程度上让自身的运势有所好转，不过，这并不意味着不用修行，由于运势的临时好转仅仅是解决燃眉之急，将人生后半段的财富先掏出来使用，虽然烧纸钱元宝能弥补一些，但照旧远远不够的，还必要平日的修持、努力工作、行善、布施，由于行善可以积累功德，功德可以成倍地转化为福报。
每小我在地府都有一个财库，这个财库与一小我的福禄有关。我们天天衣食住行都是从本身的财库里取用，若取用无度而不懂得往财库里注入新的财富，则一旦财库亏空，就会遭碰到贫、困甚至死亡。他说，往本身的财库里注入的财富，每每由自身所积累的功德转化而来。因此，我们必要在财库中尚有余额之时进行积功累德，如此，才不至于福尽寿终。
当然，烧纸钱、金银给鬼魂也是很紧张的，也算是一种布施。当我们被灵界的同伙缠上，其多半有所求，要么没有了财物必要阳世的人布施，要么有诸多心愿未了而渴望帮助。因此，多帮助那些冥界的苦难众生也算是广结善缘，可以帮助它们早日离开苦海。当然，有些冥界众生也会感恩戴德，对阳世的人暗中相助。这是后话，在此不作更多讨论。不过，正如刚才所论，烧元宝纸钱虽能解决燃眉之急，不过毕竟不是改变命运的根本法门。
我许多道友也有烧金银、元宝补财库的，让本身财库充实的同时，还积极行善布施、积功累德。因此，真正的修行人多会越来越顺利，不以寻求财富为目标却从不缺钱，这就是修行的利益。我们须知，烧元宝纸钱只是一种方便法门，让我们对鬼神有所敬畏，所谓修补财库、开财门也是一种方便法门，但除此之外，我们仍然必要虔敬修行，否则，财库也会空虚。
当然，灵界的事情玄之又玄，自古至今无人能说得清。将其当作传统也好，信奉也罢，这些都无伤大雅。不过，修行确实能真正给我们带来利益的，这才是关键。现实上，世间没有捷径，也不可执着于捷径，否则，我们就会离道越来越远。慈悲，福生无量天尊！
在老家，纸钱分为两种，一黄一白，皆用凿子凿出几个印孔，黄色的纸钱烧给神灵，而白色的纸钱则烧给鬼魂，一样平常黄钱三张一份，白钱四张一份（也有六张一份的）。这是民间一向流传下来的传统，所以，几乎没有人去质疑纸钱的真正作用。正由于如此，
入道之后，当我观看了一些道教的法事，发现道教中无论何种法事，必定使用纸钱，当然，黄钱天然是烧给神灵的，而白钱则烧给鬼魂。偶然候，我也见一些道长以燃烧着的黄钱画符的，也有让事主往纸钱上吐气后焚烧的，总之，我渐渐看到了纸钱的更多功用。后来，我又看到许多道教宫观为信众做一些如“补财库”、“还阴债”之类的法事，不仅要烧许多纸钱，而且还得烧大量的金银元宝，或许，这是改运的一种体例吧。
那么，我们通过烧纸钱、元宝就能改运了吗？
一样平常必要扣问事主的冤亲借主们，必要焚烧多少纸钱、金银给它们才乐意息争脱离，按照那些借主们的要求如数烧给它们，题目就解决了。这种方法当然比较直接。只不过，一样平常情况下，我们平时焚烧些金银纸钱给鬼魂，也未必能知足鬼魂们的贪欲，更何况绝大多数人是看不到灵界众生的，所以，烧纸钱也是跟风而已，人家烧本身也烧，以表达对灵界同伙的敬意。
一样平常我们阳世的人烧的纸钱，以通用寰宇银行的纸钱最好，当然各地有不同的纸钱，根据传统即可，道教中也有响应的票据，如龙票等，都有作用。不过，一样平常的信众本身焚烧的纸钱中，只有少量纸钱能转化为阳世的财富，若通过道教相干科仪则可以请财神协助转化（兑换），然后将这些纸钱烧入本身的财库中。这就是所谓的“补财库”，然后请财神爷开财门，财运也会慢慢好转。
天尊及许多修为很高的神灵是一样平常不在意给祂们焚烧多少纸钱，家师也说过类似的话；必要大量钱财打点的神灵一样平常尚未达到很高的级别，因此，详细烧多少视情况而定，当然，多多益善。只不过，烧给鬼魂、地仙等的纸钱就另当别论了。当有冤亲借主前来讨帐，小我建议照旧以钱财化解，顺其意，然后让它们皈依道、经、师三宝，虔敬修行。也可以诵经回向或请法师做法事超度，如此，则怨气可解。
那么，题目又来了：如若通过这些体例“开财门”、“补财库”的话，是否就不用修行了呢？答案天然是否定的。“开财门”、“补财库”，把大量金银纸钱烧入本身的财库中，确实能从肯定程度上让自身的运势有所好转，不过，这并不意味着不用修行，由于运势的临时好转仅仅是解决燃眉之急，将人生后半段的财富先掏出来使用，虽然烧纸钱元宝能弥补一些，但照旧远远不够的，还必要平日的修持、努力工作、行善、布施，由于行善可以积累功德，功德可以成倍地转化为福报。
每小我在地府都有一个财库，这个财库与一小我的福禄有关。我们天天衣食住行都是从本身的财库里取用，若取用无度而不懂得往财库里注入新的财富，则一旦财库亏空，就会遭碰到贫、困甚至死亡。他说，往本身的财库里注入的财富，每每由自身所积累的功德转化而来。因此，我们必要在财库中尚有余额之时进行积功累德，如此，才不至于福尽寿终。
当然，烧纸钱、金银给鬼魂也是很紧张的，也算是一种布施。当我们被灵界的同伙缠上，其多半有所求，要么没有了财物必要阳世的人布施，要么有诸多心愿未了而渴望帮助。因此，多帮助那些冥界的苦难众生也算是广结善缘，可以帮助它们早日离开苦海。当然，有些冥界众生也会感恩戴德，对阳世的人暗中相助。这是后话，在此不作更多讨论。不过，正如刚才所论，烧元宝纸钱虽能解决燃眉之急，不过毕竟不是改变命运的根本法门。
我许多道友也有烧金银、元宝补财库的，让本身财库充实的同时，还积极行善布施、积功累德。因此，真正的修行人多会越来越顺利，不以寻求财富为目标却从不缺钱，这就是修行的利益。我们须知，烧元宝纸钱只是一种方便法门，让我们对鬼神有所敬畏，所谓修补财库、开财门也是一种方便法门，但除此之外，我们仍然必要虔敬修行，否则，财库也会空虚。
当然，灵界的事情玄之又玄，自古至今无人能说得清。将其当作传统也好，信奉也罢，这些都无伤大雅。不过，修行确实能真正给我们带来利益的，这才是关键。现实上，世间没有捷径，也不可执着于捷径，否则，我们就会离道越来越远。慈悲，福生无量天尊！