有些人行善积福，为何有病不见轻，贫穷依然穷？
许多人都盼望能修福，盼望本身的生活过得好一些，过得从容一些，优裕一些。因此，会去做很多的善事，诸如布施、供养、放生、施食、做义工等等。
但是，人们好像忽视了一点：“我们一边在积极修福的同时，是否也在一直地折损本身的福分呢?”
大概，有人赓续修福，经常去印经，或者做其它的善事，帮助众生听闻圣贤教诲。可是，境遇仍不是那么顺利，有病的病不见轻，贫穷的依然贫穷，所求的皆不遂愿。于是，便会埋怨上苍不平，为何本身这么利益他人，却还不如那些没行善事的人，便会对本身的信奉不满，认为没有照顾本身。
可是，本身积的福已在本身的起心动念、言语造作中被折损了，本身还不知道，实在是大有人在。为什么这么说呢?我们是否细致过本身的心?我们所说的话、我们所做的事，是否真正去观察到?
在路边看到行乞的人，你是不是认为他在假装残疾，在行骗;或给他钱的时候，本身有一种看不起他，可怜他，或者想本身是在做好事，在救人，在做善事的呢?
当看到别人升官发财的时候，分外是才能不如本身的人靠排斥本身而升了官的人，我们的内心是酸溜溜的?照旧很反感?是在感受别人的高兴?在为他们祝福?照旧忿忿不平?或者嗤之以鼻而看不起他呢?
我们吃饭的时候，吃到不合胃口的食物时，是会气愤的倒掉，或埋怨饭做得不好呢?照旧会时时去感恩种田人的费力，卖菜人的辛勤，或是做饭人的埋头呢?
在看到某些人举动不端，后来生了一场大病，自已是不是在想：看吧，这就是报应，行恶的人终究是会有恶报的。此时，会不会清楚地知道，本身已在兴灾乐祸之中了呢?
此心，到底是刻薄照旧仁厚?我们知不知道呢?可是，应该清楚，在一瞬间看到别人受灾而心中大快的时候，那种兴灾乐祸的念头，已经在折损本身的福报。不管是什么事，起心动念都会起作用，都会折损本身的福报，不是做了才算。如许细细算来，本身的福报都不知道被本身折掉多少，实在是可惜啊！
就像一个破了的桶，你一直地向里面倒水，水却一向在流掉。其实，惜福比造福更可贵。在惜福的时候，你懂得去感恩支出的人，懂得爱惜，懂得勤俭。可是，在造福的时候，一味地盼望能多—点，再多一点，这颗贪求的心，大概已经使白己更加地堕落。
若能一壁造福，一壁惜福，再细致不要折福，信赖福分的积累，肯定是大幅度地上升。而且，这个福来的时候，你会享受得很快乐，由于你的心是善的。当只是用钱财来布施，回来的也是钱财，大概你的生活依然会不太恬逸，由于你看别人不顺眼。可是，若能反观本身的心，布施本身的善良、慈悲、高兴给别人，你所得到的就不仅仅是财富而已。
所以，要让本身幸福一些，还要细致，不要在点点滴滴处折损本身的福分。
作为一个门生，当看到别人的成绩考得很好的时候，会不会妒忌?做同样的生意，看到别人的顾客比本身的多，效益比本身的好，会不会酸酸的?
或者，离了婚的人，看到也有人离婚了，内心一想，啊，也有人和我一样，稍有安慰。又或者，时常说一些酸寒刻薄的话来刺激别人，贬低别人来表现本身，揭人家的短处，谈别人的过失。这都是我们不够仁厚的存心，也都是在折我们的福分。
碰到与本身性格、想法和愿力不一样的，不强求苟同，但也不会标新立异，只是相互的尊重与关怀。如许，您会越来越感受到修福得福，真的幸福。
有钱不是幸福，好多财富丰厚的人心灵并不快乐，依旧在痛楚中。假如，本身的心恶行善，或者心善行恶，苦心积的福还不够折损的，那也太不值了。
所以，肯定要看到本身的心，是不是在念念盼望别人好。当看到人家有所得，会很不喜悦，看到别人有失反而很安慰；或者，看到本身不喜好的人受了罪，欢喜得不得了，这都有失仁爱之道，都是在折损本身的福报。
而反之，若要从这些寻常的渺小之处来修福，就快速多了，念念为统统众生，那么，你的心是为统统众生，你在与统统众生结善缘。
看到别人好，我们喜悦，看到别人不好，我们替他们忧伤，并且，尽己所能地去帮助他们度过难关，哪怕与本身有过节，也当仁不让去帮助，这就是一颗仁厚之心。
有此心，就不用忧虑本身没有福报，量大福就大。若能时时长养我们的善心，念念去成就他人的善行，随喜歌颂他人的功德，有能力就尽心尽力，这自己就给我们积累了大福。
在行善的时候，分外要细致心善，时时去体贴他人。纵然是恶人，也盼望他能回头悛改，而非嗔恨诘问诘责与辱骂。
当你认为本身发心是好的，是想让他好，而去诘问诘责甚至打骂有瑕玷的人时，或者写匿名信去告发或无穷上纲地中伤他人，但是本身却认为是在挽救人家时，那不过是你本身的情绪，并非真正有利于对方向善，也会折损本身的福报。
所以，时时守护本身的善心，守护本身的清静心，守护本身的一颗爱心。先做本身的护法，保持本身不造恶，身善良，口善良，心善良。进而再去安护身边人的心，让他们感受到恬逸与从容。
许多人都盼望能修福，盼望本身的生活过得好一些，过得从容一些，优裕一些。因此，会去做很多的善事，诸如布施、供养、放生、施食、做义工等等。
但是，人们好像忽视了一点：“我们一边在积极修福的同时，是否也在一直地折损本身的福分呢?”
大概，有人赓续修福，经常去印经，或者做其它的善事，帮助众生听闻圣贤教诲。可是，境遇仍不是那么顺利，有病的病不见轻，贫穷的依然贫穷，所求的皆不遂愿。于是，便会埋怨上苍不平，为何本身这么利益他人，却还不如那些没行善事的人，便会对本身的信奉不满，认为没有照顾本身。
可是，本身积的福已在本身的起心动念、言语造作中被折损了，本身还不知道，实在是大有人在。为什么这么说呢?我们是否细致过本身的心?我们所说的话、我们所做的事，是否真正去观察到?
在路边看到行乞的人，你是不是认为他在假装残疾，在行骗;或给他钱的时候，本身有一种看不起他，可怜他，或者想本身是在做好事，在救人，在做善事的呢?
当看到别人升官发财的时候，分外是才能不如本身的人靠排斥本身而升了官的人，我们的内心是酸溜溜的?照旧很反感?是在感受别人的高兴?在为他们祝福?照旧忿忿不平?或者嗤之以鼻而看不起他呢?
我们吃饭的时候，吃到不合胃口的食物时，是会气愤的倒掉，或埋怨饭做得不好呢?照旧会时时去感恩种田人的费力，卖菜人的辛勤，或是做饭人的埋头呢?
在看到某些人举动不端，后来生了一场大病，自已是不是在想：看吧，这就是报应，行恶的人终究是会有恶报的。此时，会不会清楚地知道，本身已在兴灾乐祸之中了呢?
此心，到底是刻薄照旧仁厚?我们知不知道呢?可是，应该清楚，在一瞬间看到别人受灾而心中大快的时候，那种兴灾乐祸的念头，已经在折损本身的福报。不管是什么事，起心动念都会起作用，都会折损本身的福报，不是做了才算。如许细细算来，本身的福报都不知道被本身折掉多少，实在是可惜啊！
就像一个破了的桶，你一直地向里面倒水，水却一向在流掉。其实，惜福比造福更可贵。在惜福的时候，你懂得去感恩支出的人，懂得爱惜，懂得勤俭。可是，在造福的时候，一味地盼望能多—点，再多一点，这颗贪求的心，大概已经使白己更加地堕落。
若能一壁造福，一壁惜福，再细致不要折福，信赖福分的积累，肯定是大幅度地上升。而且，这个福来的时候，你会享受得很快乐，由于你的心是善的。当只是用钱财来布施，回来的也是钱财，大概你的生活依然会不太恬逸，由于你看别人不顺眼。可是，若能反观本身的心，布施本身的善良、慈悲、高兴给别人，你所得到的就不仅仅是财富而已。
所以，要让本身幸福一些，还要细致，不要在点点滴滴处折损本身的福分。
作为一个门生，当看到别人的成绩考得很好的时候，会不会妒忌?做同样的生意，看到别人的顾客比本身的多，效益比本身的好，会不会酸酸的?
或者，离了婚的人，看到也有人离婚了，内心一想，啊，也有人和我一样，稍有安慰。又或者，时常说一些酸寒刻薄的话来刺激别人，贬低别人来表现本身，揭人家的短处，谈别人的过失。这都是我们不够仁厚的存心，也都是在折我们的福分。
碰到与本身性格、想法和愿力不一样的，不强求苟同，但也不会标新立异，只是相互的尊重与关怀。如许，您会越来越感受到修福得福，真的幸福。
有钱不是幸福，好多财富丰厚的人心灵并不快乐，依旧在痛楚中。假如，本身的心恶行善，或者心善行恶，苦心积的福还不够折损的，那也太不值了。
所以，肯定要看到本身的心，是不是在念念盼望别人好。当看到人家有所得，会很不喜悦，看到别人有失反而很安慰；或者，看到本身不喜好的人受了罪，欢喜得不得了，这都有失仁爱之道，都是在折损本身的福报。
而反之，若要从这些寻常的渺小之处来修福，就快速多了，念念为统统众生，那么，你的心是为统统众生，你在与统统众生结善缘。
看到别人好，我们喜悦，看到别人不好，我们替他们忧伤，并且，尽己所能地去帮助他们度过难关，哪怕与本身有过节，也当仁不让去帮助，这就是一颗仁厚之心。
有此心，就不用忧虑本身没有福报，量大福就大。若能时时长养我们的善心，念念去成就他人的善行，随喜歌颂他人的功德，有能力就尽心尽力，这自己就给我们积累了大福。
在行善的时候，分外要细致心善，时时去体贴他人。纵然是恶人，也盼望他能回头悛改，而非嗔恨诘问诘责与辱骂。
当你认为本身发心是好的，是想让他好，而去诘问诘责甚至打骂有瑕玷的人时，或者写匿名信去告发或无穷上纲地中伤他人，但是本身却认为是在挽救人家时，那不过是你本身的情绪，并非真正有利于对方向善，也会折损本身的福报。
所以，时时守护本身的善心，守护本身的清静心，守护本身的一颗爱心。先做本身的护法，保持本身不造恶，身善良，口善良，心善良。进而再去安护身边人的心，让他们感受到恬逸与从容。