【原文】
气以龙会，而独山不可葬也。
【原注】
支龙行度，兄弟同完，雎雄并出，及其止也，城郭完密，众山翕集成吉穴。彼单山独戈，孤露无情，故不可葬。却又有一等支龙，不外行足，一路一伏，金水行度，跌露平洋，两边借外卫送为养荫。及其止也雎雄交度，大江拱朝或横拦，外阳远接，在乎缥缈之间，纵有阴砂，仅高一步，此又不可以孤露而弃之也。何以言之？盖得水为上，藏风次之所以为贵也。
【白话提纲】
气愤在龙脉交汇处聚集，假如只是孤零零的一座山，则不可以将其作为葬地。
大山中龙脉的运行规律，必要相互间的配合才能够得到完美，必要阴阳两气都有所生发。在其聚止之地，要城墙厚实精密，还有多座山脉合拢聚集，这对于生成吉穴十分有利。假如是单独的一座山，则显得孤独而没有情调，所以不可以将它选为葬地。然而，又有一种情况的龙脉，虽然没有其他的龙脉相伴随，在高低起伏之间，金气沿着流水的方向运行转变，下降在平地，从两侧借助外围的护卫来得到滋养和庇荫。在其制止的地方，阴阳两气相交合条大江穿流而过，或者环绕汇聚，在外部与阳气遥相呼应，所处之地，虚无缥缈，即使是阴气较重的山丘，也仅仅高出河面五尺的距离，所以照此来说，又不可以认为体孤立表现就将其拋弃不用。为什么这么说呢？由于在风水中，以得水作为上策，而其次才是藏风，所以这种情况也属于贵气所在之地。
气以龙会，而独山不可葬也。
【原注】
支龙行度，兄弟同完，雎雄并出，及其止也，城郭完密，众山翕集成吉穴。彼单山独戈，孤露无情，故不可葬。却又有一等支龙，不外行足，一路一伏，金水行度，跌露平洋，两边借外卫送为养荫。及其止也雎雄交度，大江拱朝或横拦，外阳远接，在乎缥缈之间，纵有阴砂，仅高一步，此又不可以孤露而弃之也。何以言之？盖得水为上，藏风次之所以为贵也。
【白话提纲】
气愤在龙脉交汇处聚集，假如只是孤零零的一座山，则不可以将其作为葬地。
大山中龙脉的运行规律，必要相互间的配合才能够得到完美，必要阴阳两气都有所生发。在其聚止之地，要城墙厚实精密，还有多座山脉合拢聚集，这对于生成吉穴十分有利。假如是单独的一座山，则显得孤独而没有情调，所以不可以将它选为葬地。然而，又有一种情况的龙脉，虽然没有其他的龙脉相伴随，在高低起伏之间，金气沿着流水的方向运行转变，下降在平地，从两侧借助外围的护卫来得到滋养和庇荫。在其制止的地方，阴阳两气相交合条大江穿流而过，或者环绕汇聚，在外部与阳气遥相呼应，所处之地，虚无缥缈，即使是阴气较重的山丘，也仅仅高出河面五尺的距离，所以照此来说，又不可以认为体孤立表现就将其拋弃不用。为什么这么说呢？由于在风水中，以得水作为上策，而其次才是藏风，所以这种情况也属于贵气所在之地。
五不论葬之地
根据气愤的茂盛与淡薄，葬书总结出了五处不宜取穴之地，但是观其皮毛也并不能完全予以定论，每一处都有响应的特例不应纳入“不论葬”范畴内。
