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通过五行生克来制煞
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【原文】
制煞莫如乘旺,脱煞正以扶生,从煞乃化为权,留煞正尔迎官。
【原注】
此二段以生胁制化为消纳之法,乃乘气中补泄之一玄机也。如离龙入首,乾亥水朝来,正为煞曜,当坐丁向癸,收甲水以合乾亥,而为乾甲丁之木局木能生火故也。气合而离火旺,则乾亥不为煞曜而反为生旺矣。此乘旺制煞之一法也。又如卯龙入首,丙水与艮水从辛而去,一派火局泄木之气即为煞矣。当作辛向,令煞水直去而不蓄于局中,则火气泄而木气不伤矣。此脱煞扶生之一法也。又如亥龙入首,后龙带子癸而来,以双山论属木,水从庚辛方入堂,一派金气,则煞水满局矣。当立巽向,盖巽庚癸原为一家,今以巽与庚辛合,而又与亥子癸合,夫党与合而煞化,则煞反为权,不为我之仇矣此从煞为权之一法也。又如巽龙入首,辛水当面朝来。所谓一条辛水向东流,但以正五行论巽属木,辛属金,则辛金为巽木之煞矣,独以卦气论,则巽辛相纳为配合,以天星论,则天乙太乙为星垣中之两贵人,若山水可作辛向,则辛不为煞,而为官星矣。此迎官就禄之一法也。山有山之煞,水有水之煞,其消纳工夫,全在生胁制化上探究耳。
【白话提纲】
停止煞气就要凭借旺气,要离开形煞就要扶助气愤,煞气可以进行改造而发生转变,煞星改造的好也可以变为官星。
这两句话说的是通过五行之间的生胁制化来消弭煞气的方法,这是凭借气愤的方法中填补灰心的机要。例如来自离卦方位的龙脉,有一条来自乾亥方位的水流朝向它,形成一种煞星格局,则应当使葬穴位于丁方,而朝向癸方,以收纳甲方的水流,而与乾亥方向的水流相合,乾甲丁三者相合,则形成一个木局。这是由于木可以生火。气愤相合则会壮旺来自离方的火气,乾亥方位也不会形成煞气,反而形成生旺之气。这是一种凭借气愤化解煞气的一种方法。又如来自卯方的龙脉,来自丙方和艮方的水流一同向辛方流去,火木相克,而形成煞但是朝向辛方,则会使得水煞笔直流走而不会积蓄在葬地之中,如许能胁制火而不损伤木。这便是离开煞气、扶助气愤的一种方法。来自亥方的龙脉,后面的子癸方位也有龙脉而来,从双山五行来看,都属于木性,流水从庚辛方向进入穴地的明堂之中,金气满堂,则会形成水煞。假如能够使葬穴朝向巽方,巽庚癸位于一个宫位,巽与庚辛相合,又与亥子癸相合,两两化合,则会使煞水得以化解这便是改造煞气的一种方法。龙脉来自巽方,朝向它的流水来自辛方,流向东方假如从正五行来看,巽属于木,辛属金,金木相克,产生煞气,假如从卦气来看则巽辛相互收纳,从天星来看,天乙和太乙是两位贵人,假如山形和水势朝向辛方,则不会产生煞气,而是一个官星。这就是煞星变为官星的一种方法。山水各自都会产生煞气,要消弭其中的这些煞气,就要在五行相生相克、相互制化上下工夫。
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作者:【佚名】 来源:【不详】
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