【原文】
乘其所来。
【原注】
言气愤之所从来，因其来而知其止，故葬者得以乘之，不使有分寸之违也。脉不离棺，棺不离脉，棺脉相就，剥花接木，法当就化生脑上循脉看下详认鸡迹蟹眼三文名字交牙滴断，或分十字，或不分十字，看他阴阳配与不配。及夫强弱、顺逆、急缓，生死、浮沉、虚实，以定加减饶借，内接气愤外扬秽气，内外吻合，前后无蔽，始为真穴。一有不顺，即花假矣。此乘气愤之要诀也，下言乘金穴土义同。
【白话提纲】
葬穴应当凭借气愤到来的方向，进行设置。这是说知道了气愤从哪个地方来，也就可以根据它到来的方向，而知道它在哪里制止，所以在设置葬穴的时候，应当使其可以倚赖于气愤，而不至于有分毫的背离。龙脉离不开棺木，棺木也离不开龙脉，棺木和龙脉相互靠近，便会产生移花接木的结果。应当依据肯定的方法，将气愤从下葬之人的头部开始引入然后顺着全身的脉络向下运行，细致辨认其中的蛛丝马迹，看它是否呈现十字以确定阴阳的相配程度。另外，对于气息的强弱、顺逆、急缓、生死、浮沉、虚实也要进行考察，用以确定是缺少了要增长照旧多出了要削减，在葬穴的內部与气愤相互连接，在外部将秽气排出，内皮毛互吻合，前后没有掩蔽，才可以称其为“真穴”。假如其中有一条不吻合，则为“假穴”。这些也是倚赖气愤的诀窍，和下面所说的“乘金穴土”的意思雷同。