《太平广记·卷二百一十六·卜筮一》，有这么个易案，易案，就是易经占卜展望的案例，分外指的是经典案例。
淳于智
鲍瑗家多丧及病，淳于智为筮之。卦成云：宜入市门数十步，有一人持荆马鞭，便就买取，悬东北桑树上，无病。三年当得财。如其言。后穿井得钱，及铜器二十万。（出《独异志》）
译文：
鲍瑗家中经常有人病了或死了，淳于智给他占一卜，卦象上说：你赶紧到离市门几十步的地方，看见一小我拿着荆条马鞭，就将马鞭买下来。拿回家来，悬挂在东北面桑树上，就会免出疾病的。而且，三年之内还将得到一笔外财。鲍瑗按照淳于智的话去做了，果然像他说的那样没有再生病了。后来挖井又挖到铜钱及各种铜器二十枚。
这个易案，在《搜神记·卷三》里也有记载：
上党鲍瑗家多丧病贫苦，淳于智卜之，曰:“君居宅不利，故令君困尔。君舍东北有大桑树。君径至市，入门数十步，当有一人卖新鞭者，便就买还，以悬此树。三年，当暴得财。”瑗承言诣市，果得马鞭悬之。三年，浚井，得钱数十万，铜铁器复二万余，于是业用既展，病者亦无恙。
译文：
上党郡的鲍瑗，家中的人苑的死，病的病，十分穷苦。淳于智给他占卜，说：“您的住宅不吉利，所以使您贫困成这个样子。您家的东北有棵大桑树。您径直赶到城里，进城几十步，会有一个卖新鞭子的人，您就去把他的鞭子买回来，将它挂在这桑树上。再过三年，您肯定会蓦地大发横财。”
鲍瑗服从了他的话到城里去，果然买到了马鞭。他就把它挂在那桑树上，过了三年，他疏浚家中的井，得到几十万钱币，还有二万多只铜器、铁器。于是不但家中的费用不再紧缺了，连家中的病人也没有毛病了。
我们反推，淳于智老师起的是如何卦。当然，已经没有办法知道当时起卦的情况了，只能反推，也算是学习易经的办法了。
卦里说，住宅东北有桑树，这是宅子不吉利的缘故原由。那么，住宅之东北，为艮卦，上有桑树，为甲木，为震卦，合起来，就是上震下艮，为雷山小过卦。桑树胁制了艮位。艮为神鬼宗祠之住所。卦象可以解读为闹鬼。
到这里，就有人问了，既然桑树闹鬼，伐了是不是就好了。淳于智没有做这个建议，伐树就是天雷无妄卦，无妄无妄不妄为。伐树，这个动作，也是惊动鬼神之举。
什么化解？
淳于智老师易学造诣深厚，化鬼为财。桑树胁制艮土，若是将震木化为离火，则木火土，生助艮土，艮位安宁，家人平安。
什么将震木化为离火，不是烧树，而是以马鞭之马为离火，引动桑树之木，入艮土之位。
所以，买取新马鞭，挂于桑树之上。
三年，之三，离卦也。
横财之财，艮土之财为水，以震木离火延续激发，水涌财出。
所以，三年之后，疏通井水，水涌动，横财出。
如许反推，是可以的。但是，仅仅寄托雷山小过之卦，能否断定其住宅东北有桑树？不肯定，这要结合现实情况，不能无论何时何地，占卜出雷山小过卦，都说东北有桑树。但是可以用这个思路，断东北有大树，细致震，为甲木，为大树，不是花木哦。当然，再天真一些，也可以断住宅之东北，有类似凶暴动物。也可以断住宅东部有类似庙宇之类的易象。
大家又问了，为如何挂马鞭？借助马的易象力量，催动卦象转化。假如不是马鞭，是不是栓一匹马？成本太高，东北角能否拴马？挂一块马肉？马头？照旧树底下搞一堆马粪？都不简洁，不经济。
总而言之，易象是天真的，不是僵化的；是简洁的，不是复杂的；是直指题目关键的，不是绕来绕去的。凡是复杂化的，都不是易学精髓所在。易道在自在中，解决题目。
淳于智
鲍瑗家多丧及病，淳于智为筮之。卦成云：宜入市门数十步，有一人持荆马鞭，便就买取，悬东北桑树上，无病。三年当得财。如其言。后穿井得钱，及铜器二十万。（出《独异志》）
译文：
鲍瑗家中经常有人病了或死了，淳于智给他占一卜，卦象上说：你赶紧到离市门几十步的地方，看见一小我拿着荆条马鞭，就将马鞭买下来。拿回家来，悬挂在东北面桑树上，就会免出疾病的。而且，三年之内还将得到一笔外财。鲍瑗按照淳于智的话去做了，果然像他说的那样没有再生病了。后来挖井又挖到铜钱及各种铜器二十枚。
这个易案，在《搜神记·卷三》里也有记载：
上党鲍瑗家多丧病贫苦，淳于智卜之，曰:“君居宅不利，故令君困尔。君舍东北有大桑树。君径至市，入门数十步，当有一人卖新鞭者，便就买还，以悬此树。三年，当暴得财。”瑗承言诣市，果得马鞭悬之。三年，浚井，得钱数十万，铜铁器复二万余，于是业用既展，病者亦无恙。
译文：
上党郡的鲍瑗，家中的人苑的死，病的病，十分穷苦。淳于智给他占卜，说：“您的住宅不吉利，所以使您贫困成这个样子。您家的东北有棵大桑树。您径直赶到城里，进城几十步，会有一个卖新鞭子的人，您就去把他的鞭子买回来，将它挂在这桑树上。再过三年，您肯定会蓦地大发横财。”
鲍瑗服从了他的话到城里去，果然买到了马鞭。他就把它挂在那桑树上，过了三年，他疏浚家中的井，得到几十万钱币，还有二万多只铜器、铁器。于是不但家中的费用不再紧缺了，连家中的病人也没有毛病了。
我们反推，淳于智老师起的是如何卦。当然，已经没有办法知道当时起卦的情况了，只能反推，也算是学习易经的办法了。
卦里说，住宅东北有桑树，这是宅子不吉利的缘故原由。那么，住宅之东北，为艮卦，上有桑树，为甲木，为震卦，合起来，就是上震下艮，为雷山小过卦。桑树胁制了艮位。艮为神鬼宗祠之住所。卦象可以解读为闹鬼。
到这里，就有人问了，既然桑树闹鬼，伐了是不是就好了。淳于智没有做这个建议，伐树就是天雷无妄卦，无妄无妄不妄为。伐树，这个动作，也是惊动鬼神之举。
什么化解？
淳于智老师易学造诣深厚，化鬼为财。桑树胁制艮土，若是将震木化为离火，则木火土，生助艮土，艮位安宁，家人平安。
什么将震木化为离火，不是烧树，而是以马鞭之马为离火，引动桑树之木，入艮土之位。
所以，买取新马鞭，挂于桑树之上。
三年，之三，离卦也。
横财之财，艮土之财为水，以震木离火延续激发，水涌财出。
所以，三年之后，疏通井水，水涌动，横财出。
如许反推，是可以的。但是，仅仅寄托雷山小过之卦，能否断定其住宅东北有桑树？不肯定，这要结合现实情况，不能无论何时何地，占卜出雷山小过卦，都说东北有桑树。但是可以用这个思路，断东北有大树，细致震，为甲木，为大树，不是花木哦。当然，再天真一些，也可以断住宅之东北，有类似凶暴动物。也可以断住宅东部有类似庙宇之类的易象。
大家又问了，为如何挂马鞭？借助马的易象力量，催动卦象转化。假如不是马鞭，是不是栓一匹马？成本太高，东北角能否拴马？挂一块马肉？马头？照旧树底下搞一堆马粪？都不简洁，不经济。
总而言之，易象是天真的，不是僵化的；是简洁的，不是复杂的；是直指题目关键的，不是绕来绕去的。凡是复杂化的，都不是易学精髓所在。易道在自在中，解决题目。