简体中文| 繁體中文| English| French| Russian| Arabic| Spanish|
           

解读易经第四十八卦井卦

【切换字体:         默认             】

解读易经第四十八卦井卦

四十八、井卦

井卦是易经六十四卦中第四十八挂,要以井为喻注解养民的大道理。本卦为异卦叠起(巽下坎上)。上卦为坎,坎为水;下卦为巽,巽为木。上坎下巽,有花草树木得水津润而朝气蓬勃生长发育之象。

井卦有四德,一井有抚养之德,不管是谁,来往井井,抚养全民,古时候农作,井田而居,民依井而居,无井不了邑。二井有谦逊之德,井虚若谷,从来不骄傲得意。三井集团有忠贞之德,水的溫度,长期如一,多天温顺夏日凉爽,井的高宽比,长期如一,变化很少,最关键的,井不随邑变化,改邑不改井,你能背井离乡,但井终究留到雷同地区。四井有清洁之德,井洌寒泉,纯粹甘美。因此说,井,可以说是大德者,真正人,人们有几人可以保证行有电梯井,坐有井德,人们修身养性,当以井为榜样。

井有如许大德高风,看一下人们人,人们人是什么做的呢?大家来往井边汲水,深水井干枯堵塞,没去多方面漂洗,反倒将吊储水罐脱节,这就是说人们人常做的事。易经确实是微言大义,对于人们人具有的题目,用1个状态,委婉道来,给你覺醒,这儿说的是电梯井,我觉得就是说人事部门。

48.1 井:改邑不改井,无丧无得。来往井,井汔至,亦未繘井,羸其瓶,凶。

白话文

井卦:改造邑落而不改造深水井,亦是哪些都没有干。大家来往井边汲水,深水井干枯堵塞,没去多方面漂洗,反倒将吊储水罐脱节,它是伤害之象。

讲解

并,卦名。水为人们存活的关键标准,深水井是住户的关键服务设施。《易卦》以井为卦名,用于集中表现劳动者与衣食住行,大天然标准与人们存活的借助关联。这类关联用《易经》的語言,能够归纳为(养)。在《彖辞》与《象辞》来看(养)具备着两层面的含意,不仅指大天然对人们出示的养育标准,与此同时指人们对大天然生存条件的爱护保养,产生了(并养)与(养井)这两只独特的定义。


汔(qì),《说文》:(水涸也。)至,借为窒,堵塞。

繘(jú),借为矞,《广雅?释诂》:(矞,穿也。)繘井,即挖井,淘井。

羸,蔺一多、高亨说当读为儡。《说文》:(儡,相败也。)羸其瓶,可谓将抽水的瓶弄破了。
48.2 《彖》曰

巽乎水而下水,井。井养而不穷也。(改邑不改井),乃以刚中也。(来往井,井汔至,亦未繘井),未有功也。(羸其瓶),要以凶也。

白话文

《彖辞》说:本卦下卦为巽,巽为木;上卦为坎,坎为水。水中浸而滋养,花草树木得水而生长发育,它是井卦的卦象。井以水养人,长久赓续,它是井卦的品行。卦辞说(改善邑落而不改造深水井),因为九二、九五阳爻两地分居下卦、上卦的中位,位象相配,像深水井可用,无需更新改造。(很多人来往井边汲水,深水井干枯堵塞,也没去多方面漂洗),是说长久以往深水井将对大家失出功能。(脱节吊储水罐),自损坏衣食住行用品,因此是伤害之象。

讲解

高亨说:(巽上当受骗有木字,转写脱下。)当据补。井养而不穷,井以养人,因此说(井养),大家从井中汲水食用,用之不穷,因此说井养而不穷。王弼本无(来往井井)四个字,《集解》本有,当据补。

48.3 《象》曰

木上带水,井。真君以劳民劝相。

白话文

《象辞》说:本卦下卦为巽,巽为木;上卦为坎,坎为水。水中浸而花草树木生长发育,它是井卦的卦象。真君观此卦象,取法于井水养人,进而激励老百姓勤快而相互之间劝勉。

讲解

做为真君,应当留意学习培训井德,化育全民,井能够出水量,水能够灌溉,而老百姓必须勤快,相互之间劝勉。要是行上者晓畅恤民之法,济民以水,养民以惠,则民虽劳而无愿,水以养民,生乃不穷,井以养民,其利再下,乃国立身之本。国以民为本,人是铁饭是钢。民得食,则生立身之本立;国有制民,则邦立身之本固。因此电梯井善则家国天下尽矣。


48.4 初六

井泥不食。旧井无禽。《象》曰:井泥不食,下也。旧井无禽,时舍也。

白话文

初六:井水污浊不能服用。墤塌的圈套已锁不住猛兽。《象辞》说:井水污浊不能服用,由于泥土层掉入在其中。墤塌的圈套已锁不住猛兽,是说大家已经这圈套摒弃不必要了。

讲解

爻辞所说两井字,字同义殊。(井泥)之(井`,为深水井。(旧井)之(井)为圈套。泥,水里含泥。本卦各爻所作全是村邑中劳动者与衣食住行的场景,如汲水、修井这类,事极简易。

(初六)以阴柔处井卦之最底,有污泥、井废之象,上无应当,故(井泥不食,旧井无禽)。井放满了污泥不仅人不可以食用,就连禽鸟都没去惠顾,养民之法废矣。爻辞虽没明确,但危之中。

48.5 九二

井谷射鲋。瓮敞漏。《象》曰:井谷射鲋,无与也。

白话文

九二:在井口张弓射井中鱼儿。瓮瓶又破又漏。《象辞》说:在井口张弓射井中鱼儿,这般谋食求生,看得见其人孤苦伶仃。

讲解

井谷,井口。鲋,《集解》引虞翻曰:(鲋,小鲜也。)指鱼儿。水并堵塞,长期性无需,以至井中生长发育出小微生物。

(九二)刚健之才本可养人救世,但上无应与,反下比 (初六)之阴,水往押注而并不是上涌,反其道而行之 ,若(井谷射鲋)。(井谷)是矿井的涌泉。有水涌上来,注解它并不是旧井、废井;可井水很少,只有养些鱼儿、蟾蜍这类任人戏射,却不可以养人,仿佛(瓮敝漏),用破玻璃罐去汲水,竹篮打水一场空。


48.6 九三

井渫不食,为我的心恻。能用汲。王明,并受其福。《象》曰:井渫不食,行恻也。求王明,受福也。

白话文

九三:君上看到井水腌臜不可以服用,为大伙儿感刭忧伤。漂洗整齐,就可汲饮。君上英明呵,很多人都得到她们的好处。《象辞》说:井水腌臜不可以服用,它是即景生情的感触。盼求君主英明,是企望得到好处。

讲解


渫(xiè),《汉书?王褒传》张晏注:(渫,污也。)

恻,《说文》:(痛也。)犹今语悲痛,忧伤。

(九三)处巽之中坎之中,与(上六)相对,水往上涌,正合井之卦义。可(井渫不食,为我的心恻),井早已治理好,井水那样清澈却没人去食用,使我内心躁动不安、隐痛,故告之(能用汲,王明并受其福)。能够汲取食用,君主告之将与臣民一块儿享有这上天赏给的鸿福。

48.7 六四

井甃,无咎。《象》曰:井甃,无咎,修井也。

白话文

六四:用玻璃钢垒筑井壁,开展圆满。《象辞》说:用玻璃钢垒筑井壁,开展圆满,它是讲修井的事。

讲解

井甃(zhòu昼),用玻璃钢垒筑井壁。

(六四)以阴处柔,垂直居中得正。处坎卦之中,有水之象;切近(九五),有辅君之能;比于(初六),又有治井之术。初是(井泥)、(旧井),井壁早已塌陷,经四治理早已修复了健康养生的作用,故(井甃,无咎)。


48.8 九五

井冽寒泉,食。《象》曰:寒泉之食,中正也。

白话文

九五:水洁泉寒,清爽爽口,能够服用。《象辞》说:九五爻辞讲水洁泉寒,清爽爽口,由于九五之爻居上卦中位,代表人得中正之法。

讲解

冽,《说文》:(冽,水清也。)井冽,可谓井水清爽。

(九五)刚健中正居尊,是(井)(养民)之主。处坎水当中,亲比(上六),(井洌寒泉),犹香甜的井水持续涌上来。经三之(渫),四之(甃),井水能够(食)了,王和臣民能够(并受其福)。

48.9 上六

井收勿幕,有孚,元吉。《象》曰:元吉在上,大成也。

白话文

上六:圈套下宽上窄,特别很是潜伏工程,乃至能够不用遮蔽。果真捕捉了猛兽,祥瑞如意。《象辞》说:上六爻辞讲祥瑞如意,由于上六之爻处一卦之第一位,注解其人爵位高登,多有贡献。

讲解

爻辞所说的井,当以圈套。井收,指圈套下宽上收。幕,《释文》:(覆也。)孚,古俘字,这儿指猎获物。

(上六)以阴处卦之极,似为井口,(井收勿幕)是告之井早已治理好啦,下水井盖终究也不必盖上,让大家(来往井井),随便食用。(有孚)即进而表达君主的诚心,到此(井)业大成也,故(元吉)。

井卦要以井为喻来谈养生秘诀。(养生秘诀)是如何?是井田制。井田制起源很古,听说是夏朝伯夷所制作。《周礼.小上官》:(经农田,而井牧其原野。九夫为井,四井为邑,四邑为丘,四丘为甸,四甸为县,四县为都。以任地事而令贡赋,凡税敛的事。)来看,井田制不单单是个农田规章制度,而另外兼具贡赋、缴税、户口、祭拜甚至兵役等各类规章制度,这是周王朝的政冶和经济发展的基本,对國家政党的推进尤为紧张。

井卦以井为喻从下列好多个层面注解推进井田制的大道理:一要(改邑不改井),这一规章制度是老祖先留下的,不可以改。二是这一规章制度的好处是(无丧无得,来往井井),它能够延续向大家供货衣食住行必要;另外(并受其福)--群众能够从这当中获得好处,群众交纳的地方税又能够种活皇室重臣,彼此获益,共享资源其福。三是如果遭受了毁坏那就是很风险的,(井泥不食,旧井无禽),倘使井(汔(干枯))你就更凶了。凶到(未繘井)、(羸其瓶)、(瓮敝漏),连抽水的绳索、陶器都没用了,沒有水喝还谈哪些健康养生呢。四是井坏掉要修,要(渫)要(甃),修完后要(井收勿幕),终究让大家应用。这仿佛是周王朝的1个施政党的纲领,现实意义特别很是刻骨铭心。


  • 查看评论
    浏览
    点赞



  • 作者:【佚名】  来源:【不详】  (刷新)       加入收藏

      本应用是个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本应用观点,如发现有害或侵权内容。
    请点击这里 举报





    查看相关内容