《礼记.高校》全文(古之欲明明德于寰宇者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；......心正然后身修，身修然后家齐，家齐然后国治，国治然后寰宇平。) 疏忽是说：古时候这些使得传统美德彰明于寰宇的人，全是先整治好他的國家；要整治好國家的人，要先整治好自身的家；要整治好家的人，要先开展小我修养；要开展小我修养的人，要先摆正他的观念......观念摆正了，随后小我修养健全；小我修养健全了，随后家里整治井然有序；家里整治好啦，随后國家稳固郁勃；國家稳固郁勃了，随后寰宇平定。
无论你做啥事，任何必须从正心开始。要正心，务必搞清楚心是啥？请埋头了解这话的含意：人由小到大，所做的每件事儿，只不过为了实现自身的(观念心)。换句话：化学物质的有着与操纵，只不过想考虑人自身的心罢了。
人每日都会与自身的(心)相处，人只不过在找心的(觉得)。金钱多与少、化学物质自我反思、工作成与败莫不是民心的觉得。并不是金钱、化学物质在人手上才叫(有)，是人有着的物品，人的(心)在认同(有)才算(有)；他人的物品和金钱拿在手上，人(心)里不认同，因此照旧(无)。人住自身的房屋，心觉得自身(有)房屋；而住他人的房屋，心觉得自身(无)房屋。你要细心埋头去感受...有与无、自我反思、多与少、成与败...
人们每日会看电视剧、电视机、书、报、杂志期刊，看时喜悦（将会还会出現别的的人物生理运动），之后心总有迷失的觉得。想去度假旅游、玩耍，玩时喜悦，之后心在创迷失和空虚感。
人们用餐，菜不合口味，尽管摆了大桌，腹部是饱了，但心里觉得不开心；倘使菜合口味，即使仅仅一两盘，吃饱了后就会觉得安稳。住的房屋，天然环境好、宽阔，心会觉得舒适；天然环境不太好、简单局促，心便会觉得克制感。穿衣服，也是是在找心的觉得。
人们周而复始地在找心的觉得，开心时少，迷失时多，寻寻觅觅......为何就找不着自身乐意的呢？是由于人们不知道心在哪儿？因此心无修罗神、苦闷，不知道自身要做些哪些能够使心越走越好、考虑。大伙儿也几乎沒有去认知能力自身的心，想要了解本身的心，务必搞清楚(心)与(相)的关联。
古人创字时，把(心)上带(相)就称为(想)。人天天觉得心里在动的，全是(相)，并不是自身的自心。仅仅错把主题运动着的(唷比衔?亲约骸?
人从生到死，每日从来不终断地造成(相)，1个主观因素接1个主观因素，1个境转另外境，无一瞬清静。倘使你要不可以搞清楚这一(相)是啥，就可以看下列的事例：
金子是自己，用金子制成的像、饰品或别的不一样表面设计的物品称为(相)，也可以说为(形相)（品牌形象这一词应当是形相才对）。换句话说无论你用金子作出统统表面设计的物品，这一表面设计称为(相)，而金子这一自己是不会改变的。(相)与(体)是不能分的，即(相)与(体)就是，并不是二。即你找不到(相)与(体)的分界线。金子会变，所变化出的表面设计也照旧金子。
全世界的万事万物，常有(相)与(体)。即会变的是(体)，不可以变化的是(相)。
人每日根据眼、耳、鼻、舌、人体等触碰外部，使心中造成了成千上万的各自、执拗，这种各自、执拗就是说心(相)。自我反思，有与无，成与败，好与坏，善与恶，福与祸，吉与凶，大与小，白与黑，长与短这些，全是民心上的相。也就是说人们常说的观念与觉得。
很多人将(相)了解为脸相，现实上脸相是心相的反映，也就是说人常常常说的(相由心生)。人平时感觉大部分小孩子讨人喜好，成年人感觉讨人喜好的较为少，是由于小孩子的忧?少，成年人的忧?都写在了脸部，因此成年人不太讨人喜好。喜好鲜艳的盆友必须要先从内心将忧?除去。
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