一、择山家清利之年
阴家居定坐向后，就进入了择日的一步。
择坐山清利、没有大煞占山的年岁：
1. 新造新葬，不犯三煞、岁破、五黄、年克、年空占山，本年才有课可以选，否则本年不轻易选课。(新造新葬严酷说不忌三煞，修方才忌，这里照俗例不选。)
2. 修方要求更高，还要忌戊己都天、寰宇官符、寰宇金神。俗话：“新造容易修旧难”。
排除了上述克煞，就可以确定本年那些山家可以选课造葬修作了。
二、择山家清利之月
择年后，就到择月了。
1. 新造新葬不选月破、三煞、五黄、太岁、阴府(双全忌，单不忌)、紫白年月凶星(七九、二三、六七、五二)组合占山的月份。
选择山家旺相之月(如木山选水、木月令)，选择吉神到山之月(三德、三奇、紫白、太阳太阴，禄马贵人)
2. 修方，还要忌大小月建、寰宇官符占山之月。
寰宇官符属于中煞可以制之而用，其余小煞纷纷，有吉星到方可不忌。
3. 制煞须选择本煞休囚之月。
三、择日柱
流派不同，要求各异。一些老例：
1. 忌冲山之日。
2. 忌日支刑冲主命年支
3. 忌三煞日
4. 忌八煞日
5. 不选流宫成三煞、八煞之日
6. 不选五黄到山之日
7. 不选月破日。
8. 补龙扶山，或与年月组成补龙扶山的格局。
9. 考虑相主，补主命命理之不足。
10. 日干喜值令旺相，忌死绝休囚。
坟地补龙为主，扶山次之，相主再次。家居扶山为主，相主次之，补龙再次。
四、选时辰
1. 日柱过弱宜补扶，过强宜泄(不喜克)，以利四柱五行流通。
2. 不选八煞、三煞时，慎选还宫三煞、八煞时。
3. 不选冲山家、冲主命之时。
4. 喜三合、6合。
至于选真太阳时、乌兔太阳时、奇门吉时、紫白吉时、禄马贵人时，则看小我遵从那派手法了。
以上重要从正五行角度，结合神煞派来谈。各个流派的独特择日手法，不是评论辩论的重点。
选择论篇 ( 一 )
选择取龙旺山利 , 帮扶主命乃为上课 , 龙看入首脉用正五行四柱生扶吉 , 克泄凶。龙雄带煞喜财局 , 不补亦不泄也。灰心局、凶杀局万凶。二看坐山当补，有大煞避之，中煞制之，小煞吉星照之。其制之法，干犯干制，支犯支制，纳音犯纳音制之，以类从方谓制伏，坐山占煞者不可克，克煞即克倒山矣。故占向可克，占山不可克。三看主命，论生年不论生日，重年干不重年支，四柱喜帮助，忌相冲。有合官格、合财格、比肩印绶格，然宜正印不宜枭印，见一无妨，多则忌。长生食禄皆吉格，劫财七煞皆凶格，年月大利当制用也。六壬运本年羊刃，本命旬空总宜趋避，禄马贵人四柱当运动取之。但有岁冲马者不可用。又取本命禄马贵人太岁禄马贵人，盖方禄马贵人轮值山龙方向皆吉。葬论流亡，造论主命，修造以山向为重、龙为轻，四柱地支补龙山，天干相主命。天干忌克，龙山主命地支忌自相刑冲，冲龙冲山冲主命皆大凶，惟辰戌丑未自冲可，冲山亦可，冲主命则凶。凡四柱天干一气、地支一气、两干不杂，谓之成格。 ......
选择论篇 ( 二 )
三合官旺 , 谓之成局 , 总在扶龙相主命乃吉 , 如是则体立矣。再得日月奇白照临，山向吉星照临命宫，又照临主命，四柱禄马贵人到向到山，又关切主命，则用行矣。然有体，而后有效，切不可务用而失体，七政中日月金水四余中紫气八节之三奇紫白皆吉星也，尤须看化曜什么，土木火星罗计月孛若化吉曜皆可用之。若犯太岁、岁破、五黄、三杀即太阳亦不能制，余如大月建、大将军、官符、戊己俟其飞出别宫制用无妨。所忌者还位月耳。附葬祖茔尤忌五黄，五黄凶而猛，其祸速。岁破缓而大其祸久，皆无制法，太岁宜扶不宜制，宜合不宜冲，宜坐不宜向，其次怕月破，岁君月建冲破，吉方不吉者无力也。冲破凶方又凶者激之故也。
向煞化用要法
协纪有曰：“三杀在坐则重而难制，在向则轻而可降”。是则向杀善而用之可也，仅列法于后更兼得七政晖映而立向斯无碍矣。如申子辰水局年杀在南方，宜取木局则水助木以生南方之火也，巳酉丑金局年杀在东，宜取水局则金生水以生东方之木也。寅午戌火局年杀在北，宜取木局以泄北方水而生岁火也。亥卯未木局年杀在西方，取兼水局以泄西方金而生岁木也。又如亥向遇寅字，巳向遇申字，戌向遇卯字，辰向遇酉字，则既合便不成杀，亦可作用。又申向遇未字，未向遇申字，戌向遇亥字，亥向遇戌字，巳向遇辰字，辰向遇巳字，寅向遇丑字，丑向遇寅字，同卦不相残之义，亦可用。又未向遇申子辰则取杀为财，丑向遇寅午戌则取杀为印、绶亦可用。
选择四诀(一)
选择四诀谓之：和、利、旺、宜
一曰：和
和者本命与山和合，木命木山，火命火山是谓归垣。木命得甲为比，得寅为禄，是为升殿，吉莫如之。若甲得卯为刃得乙为刃，归垣而不升殿次吉。巽则木火相际之方，木神退气矣，甲乙得此又次之，比和不可必得，故列财山、生山、泄山、杀山于后在人以选法合之。财山如木命得土为财，山行使天干财格，地支财局以助其山食禄。泄命生山亦可，印格次之，比肩身禄则破山，官格则泄山矣。生山如金命得土为命坐生山，行使官格生山合命，食神格命得食、山得财庶几得宜。印格助山生命亦顺，若选比和则泄山，财格则破山矣。泄山如火命得土为命坐泄山，行使比肩正禄格助命生山，官禄稍平，食神助山亦吉，印格则破山，财格则泄山不其吉矣。
杀山，如木命得金为命坐杀山，本不宜用，不得已而用之，比肩格恐敌杀而犯其锋，如食神格恐斗敌而干其怒，用印局泄山生命或是一法。然山非十分刚饱不可泄也，而先贤反用财格，岂所谓弃命从杀喜财者乎?(按：此山谓之比和，生山谓之生和，泄山亦谓之生和，财山杀山不谓之和，当看作用什么耳。此外穴剌命、金剌命、运剌命，则止寻四柱纳音以制之便可)
论选择之凶煞 ( 一 )
所谓煞 , 其实是寰宇间流动着的凶暴之气 , 它周流不息地运行 , 与地球的自转公转同步 , 是决不会“放假”、“出游”的，哪些古来流传的“诸神朝天偷修日”、“神煞出游日”之类，从根本上来说，是特别很是荒谬的。
天下没有哪一家择日学能将凶煞置之度外，假如哪个择日师自夸不忌统统凶煞，都是“走火入魔”的疯话。有研究奇门数十年者，吹擂不忌岁破、五黄等等统统凶煞，致使其徒放胆用之，一再出事，身改名裂。因此说，神煞是选择家必须面对的题目，除了趋避、制化之外，别无他途。下面就让我们来围绕这个题目睁开探索。
一、避煞
避煞是择日的第一步，但“方位置位皆神煞，避得山过向又侵”，要将所有的凶煞都避曩昔，那是不可能的，就是选到了上吉之日，也会有一大堆凶煞跟着，只要仔细查下去，凶煞定会近一百位。查《陈子性藏书》、《象吉通书》等等选择古典，凶煞例头歌诀，简直多如牛毛，如：灸退，血刃、寰宇二贼、土符、土瘟、灭没、受死、伏丧、打头火、灭门火、灭族火、埋儿煞、冲天杀、天愁地惨、寰宇凶败、天崩地裂翻天覆地、四离四绝、冰消瓦解、天乙绝气、寰宇荒凉、魁罡勾绞、天瘟、赤口、刀砧、卧尸、重丧 ...... 等等，名目繁多，无奇不有，除了让人头昏眼花之外，更多的是令初学者毛骨竦然，提心吊胆，很多人对择日望而却步，最终摒弃的缘故原由就在此，笔者见过不少研究择日二三十年，却从不敢为人选课的人，缘故原由也在此。
其实凶神恶煞也并不象人们想象中那么可怕，学者也不需要搞得那么复杂。毛主席有言“繁锁哲学，必定消亡”，学选择必须先晓畅此言之意旨。笔者从不在凶煞题目上虚耗精力，凶煞的例头歌诀也记不住几个，只要择日功夫过硬，凶煞根本逞不了威，正象的强健身体，表面的细菌病毒根本侵入不进来。
当然，对于凶煞我们仍然以“避”为先务，它的原则是：大煞避之，中者制之，小煞不理。
一样平常而言，大煞是指年家的岁破、太岁(含飞天太岁)、五黄、三煞、阴符、戊己都天和日家的大小月建、暗建杀。其它的年克、官符、罗喉、金神、大将军等等之类的中煞及以下的煞度，不必过于拘执。
二、安葬、竖造、修方与凶煞
此三者是人生所遇的三件大事，也是选择家必须研究的三大课题，各有所忌，在与凶煞的关系中，比较容易选课和退煞的是安葬，由于安葬从破土开井到进金，每每仅需数小时，最多不过三天(大规模建墓除外)，因为冲犯凶煞之行为比较少，则凶煞之力亦难展现。竖造却不同，耗时长久，人员纷杂，日日敲打震荡，时时冲犯，则力煞容易彰露。葬与造只要山向大利，选课照旧容易的，最难选课的是修方，除需吻合一样平常原则外，又要求山、向、中宫、方道达到四大利才算是安稳的，更须避开“赖布衣之不修”、“天罡四煞”等的本命煞，故师曰：“宁出十造课，不接一修方”
三、制煞条件
根据笔者的实践经验，制煞必须有如下的条件：
1 、四柱五行流通，达到补龙扶山的原则。
2 、命理干支与命主用神有情通关，无刑冲克害，达到相主原则。
3 、须吊到深具力量的吉神到位以压倒凶煞。如：太阳、太阴、天帝、尊星、紫微帝星、八节三奇、天元乌兔的四吉，紫白选择的三白九紫，奇门的青龙回首、飞鸟跌穴、九遁三诈、三垣列宿临幸法中的天皇、天尊、天帝、天廪、司禄、左辅等等，福主的真禄马贵人 ...... 至于一样平常的天德、月德、岁德合、天乙贵人之类的吉神，是不大有作用的，不可迷信许多日师的失败就在“甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡”上。
4 、须待凶煞处休囚之时节。如火煞处亥月，金煞处午月。
5 、用事山方不宜有两个以上的大煞占有，成结党同 * 之势，如五黄连逢三煞，逢此考虑摒弃，不可轻试。
四、犯煞与实例
1 、岁破
“太岁可坐不可向”，向之则为破，例无解法，古贤如杨曾廖赖等均未择过坐岁破之课，蒋大鸿《天元歌》也只云：“不怕诸煞太岁神”，可不敢言“不怕岁破煞”。春秋战国之时，若本国处岁破方，均不敢求战。
民国时，广东名师林少山为邻村黄氏族造祖祠，乙卯山用酉年(因年代已远，此课求之不得)，犯岁破，后黄姓遭土匪劫村死亡七人，致使出榜讥讽日师：“林少山光，无处可藏，假作仙师，行走四方”。
2 、五黄
“五黄到处不留情”，此煞之灵动特别很是强，应验极速。是居岁破之下的第二大煞。一样平常以不犯为妙。若要用之，择日须择取庚辛壬癸亥子甲乙寅卯等干支，寅卯辰、亥卯未木局，申酉戌、巳酉丑金局以制化;或取真太阳、杨公乌兔太阳、紫微帝星临其方以制之。
一九九八年某石场竖造神舍，艮寅山家，名师廖某取家历七月初三辰时下砖脚，课格为：戊寅、庚申、癸卯、丙辰，以东方木秀局制年家五黄煞并扶大岁，思路原本精确，但课格自己有题目，吉神少，挡不住凶煞，致使原本红火的采石场竟如一落千丈，第二天起即损坏机械、工人受伤、场主与工人争斗，连连出事多方阻掣，而关门大吉，用事至关门不到三个月。
3 、太岁
对于太岁，其实不能谈制字，因太岁乃人君，只能扶持佐助，多取吉神临方帮扶，太岁之情性叠吉则吉，叠凶则凶。
辛巳年夏历四月，一人造猪舍，于其族祖祠亥兼乾山的巳方二十步左右处，在另一亥宅五米处的坤方，以修方论之，乃犯岁破及五黄会力士，对己对人都不利，劝其不为 , 但家主坚请 , 要求在月内竣工 , 深信笔者功力 , 故斗胆一试 , 思虑祖祠非阳宅 , 煞气不能直线传功 , 尚有偷机之隙 , 建猪舍造作规模不大 , 震荡冲犯不久 , 故立巳山亥向坐太岁用事 , 围绕太岁下功夫 , 统统凶煞均自太岁所衍生 , 人君已悦 , 群 * 自服。课取夏历四月十五日辰时下砖，格为：辛巳、癸巳、庚午、庚辰。一个时辰有一百二十分钟，笔者在时间的取用是有些文章的，用事的位置和程度也作过细的安排，以化另一亥山宅之五黄、力士煞。因课局力量表现和动土时间是丁卯四离绝日，以及触犯诸多的煞度，故笔者预批必有口舌争斗之事，要主家忍气则吉，尽快竣工。数日竣工后，冲动五黄煞的亥山宅主与主家大吵一顿，虽辩论而不动武。之后两者统统平安(尚有吉课调理)，主家至今养殖顺利。
笔者在此写得轻松，但当时却是揣着一所汗。
四、三煞
经云：“三煞为众煞之魁”，将三抬到很高的方位，但在我们的择日实践中，三煞并不属于什么可怕的角色，对于它是有些轻视的，月不三煞不必论，年家三煞亦常为。笔者己卯年夏历二月廿九日亥时为友葬祖，戌山辰向，课为：己卯、戊辰、丁酉、辛亥。卯年三杀在申酉戌，但“若要发，修三杀”，葬后，朋侪有升迁之喜。
五、阴符
阴符即本年年干之化气克坐山纳甲之化气，如庚辰年，年干与乙化金克乾山纳甲木之气。但笔者对此杀是很嫌疑，乾之正五举动阳金，岂非有气扶山，什么反变成了煞?就算是也须“乙庚二干齐”才行。但古例流传已久，姑妄听之。制药厂阴符之法则用“干犯干制”，乙庚化金则用戊癸化火以制之，单犯七杀、枭神之。只是笔者择日很少被这些制法约束思维。如庚辰年廖某乾亥宅大修坐山，择取 2000 年夏历 11 月初八日中午用事，课为：庚辰、丁亥、乙未、壬午，课中乙庚二干全犯煞最明，但一年已过，只闻报喜无怨声，一起平安发福多。而有名师用本日辛卯时为人葬乾兼亥山，却发生破财、损伤、车祸之事，为何同山同日同犯煞，吉凶什么两分别?易友不忍研究此二课。
六、大小月建
《崇正辟谬》云：此月家此一凶神。一行禅师云：“虽太阳帝星皆不压，犹赤子不知高厚，不识王法，不可制伏，故以小儿为名。”大月建为逆小儿杀，小月建为顺小儿杀，小儿撒泼之时，只有母亲呵哄始能转欢，故制法特取斗母太阴、母仓星临方以制之。笔者在择日实践中，对大小月建是有些隐讳的，从不敢掉以轻心，为的就是此煞的“小儿”特征，只要它会合年上之五黄等一些煞度，一样平常都摒弃不用。
一九九九年，廖某持一课叫评，课取一九九九年正月十三日子时竖造下砖，乾亥宅，课格为：己卯、丙寅、辛亥、戊子。笔者仅用奇门、易理课两种方法检索，即断为凶课，破财、伤人、女人最不利。廖某反馈此为其堂弟建宅之课，用后十几天，其妻被三块红砖自墙下坠下打破头骨，医治二万多元才死亡，人财两空。笔者倒有些嫌疑，按此课虽凶，凶不致此，故往实地堪察，原来主家是在乾宅的左边加造两间楼房，此楼格局并非套间式，而是房间一字排列的“竹篱舍”，自楼顶中宫放线，新造的两间楼房的宫位几乎全落在丑艮寅，犯本月的大月建煞，正应“大月建煞先宰长”之说，此实为“庸师杀人”之实例，由于此非新开基建宅，而是交接方道的修方。此师区分用事类别不明，选课又不吉，正是杀人不见血。
五、泛论
天下间还没有一种选择法可以不论神煞，完全不忌统统凶煞，这是选择家必须面对的现实题目。
除岁破无制外，其余凶煞均有制化之道。
制煞必须先使凶煞处于休囚之节，再用事才妥当，补龙扶山相主之造命原则须吻合，分外是“相主”这一点，要求日师寰宇人三才之间的阴阳玄机都能把握，权衡有多少胜算，才能谈制煞。这就是要求日师要有高深的择日素养，通达几家高深的择日学，用为制煞可资调遣的“大将”，如七政四余、天元乌免、紫白、奇门、六壬、太乙、律吕、雷霆等学术。
对于制煞，笔者崇尚的是在自已的伶俐和技术范围内有机地控制，“谋定而后动”，不制则已，制则必服!