跨越两千年的庚子鼠年的吉丧事！2-玄门社区-风水自学网

跨越两千年的庚子鼠年的吉丧事！2

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当我们了解更多有关庚子年的历史事实，会更清晰地发现，庚子年的年运，有的也是大吉之年，未必都荒年。
我们接着上一篇《跨越两千年的庚子鼠年的吉丧事！（1）》的话题，魏晋南北朝时期的庚子年有关的吉凶祸福。此6个庚子年，多不幸。

庚子9：公元280年

公元280年庚子，三国中坚持最久的吴国，被西晋灭了。在这之前，蜀和魏已先后消亡。蜀亡于魏，魏亡于本身的权臣司马氏。三国一共存在了六十周年。
此庚子年，政权更迭，于吴国为悲剧，凶；于西晋而言，吉。

这一年，闻名文学家、训诂学家、堪舆风水术的鼻祖，生于山西闻喜县的郭璞（276～324年，字景纯）年仅5岁，他是个官二代，父亲郭瑗担任过建平太守，不过那个时候的官位不可以世袭，爵位可以。
郭璞在仕途上爱好不浓，对易学术数方面，不但爱好粘稠，且造诣深厚。
他被称为是风水界的祖师爷。他在风水上的巨大贡献是通过对上古风水理论经典《葬经（青乌）》进行表明，阐述了安葬风水的基本概念、陵墓风水作用于后人的根本原理和造作风水的基本原则，注书名《葬书》。
郭璞照旧道教徒，除家传易学外，他还承袭了道教的术数学，是两晋时代最闻名的方术士。
传说他擅长预卜和诸多奇异的方术。他好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，长于赋文，尤以“游仙诗”名重当世。《诗品》称其“始变永嘉平淡之体，故称复兴第一”，《文心雕龙》也说：“景纯仙篇，特立而俊矣”。曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注，传于世，明人有辑本《郭弘农集》。
聪明睿智如他，也没有活过下一个庚子年。
永嘉之乱时，避乱南下，郭璞被宣城太守殷祐及王导征辟为参军。晋元帝时拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》。后为大将军王敦记室参军。以卜筮不吉，劝阻王敦谋反而遇害。
郭璞常说：“杀我的人是山宗。”果然，有姓崇的在王敦面前说郭璞的坏话。王敦将要起兵造反，让郭璞占卜，郭璞回答：“不会成功。”王敦嫌疑郭璞的立场有题目，便对他说：“你再为我占一卦，看我寿命长短。”郭璞回答：“根据刚才的卦，你若是起兵，不久就有大祸，若是住在武昌，寿长不可限量。”王敦大怒道：“你的寿命你知道吗？”郭璞说：“我就会死在今天午时。”王敦恼怒，把他抓起来，命人将其押到南冈处死。死年49岁。
王敦之乱平定后，郭璞被追赠“弘农太守”。级别和父亲一样，不过，在世没有升到这个官职。
宋徽宗大观三年（1109年），郭璞被追封为“闻喜伯”。
元顺帝至元三年（1337年），郭璞被加封为“灵应侯”。
足见郭璞术数在我国术数史上的深远影响。

庚子10：公元340年

第10个庚子年，公元340年，37周岁的深远影响中国书法的“书圣”—王羲之把本身习字用的庐山别墅，献给西域高僧达摩祖师（相学祖师、梵学东土禅宗第一代宗师，150岁才圆寂）为寺，寺名"归宗"，是庐山建立最早的寺庙。江西多灵山，庐山、三清山、龙虎山、三百山，都是充满灵气，适宜各类有信奉的人修练，故而有谚云：“湖广多大人，江西多大神。”

王羲之所献出的别墅，为达摩祖师传播梵学、相学等宗教术数文化提供了紧张生活和研究的物质与精神保障，于佛教中国化和相术体系化而言，是大吉！

庚子11：公元400年
第11个庚子年，公元400年，权臣、军阀轮番登场的东晋大乱了。司马道子父子兴兵诛讨桓玄，却被桓玄反杀，桓玄不依不饶，一向打进建康。国力本来就不强盛的东晋国运大凶！
此年生于甲子年的陶渊明，36周岁了，他原在江陵任桓玄幕僚，桓玄破建康后，陶渊明从京师回到柴桑，写下《庚子岁五月中从都还阻风于规林》表达本身的欣喜与担忧。

陶渊明，是个叛逆的中老年人，他不信本身爷爷的风水理论，若干年之后，他擅自作主，调整家中风水，家中布局和环境设计有心犯风水大忌，果然，本身的生活过得很难堪，小儿子饿死了，妻子也困毙，本身也寄托别人的资助，才能偶尔喝酒，勉强度日。

庚子12：公元460年
第12个庚子年，公元460年，南朝宋大明四年，朝廷免除大明元年以来的统统欠租和旧债。与北魏关系密切协调。
这年，祖冲之采用刘徽的割圆术，算得圆周率π值为3.1415926，这是世界上获得的第一个算到小数点后7位的圆周率，这是世界数学的顶峰。
北魏中期，改元“和平”，佛教云冈石窟建立，最初旨在神化北魏皇权，不料却不测地影响了中北文化逾千年。

在西域，却因柔然灭了最后一个匈奴政权——北凉，翻开了高昌王国的序幕。
这一年，佛教与数学，与北凉，进入无比岑寂的思考中。

庚子13：公元520年
这一年，年仅11岁的孝明帝，当北魏皇帝已经5年了，大权都掌握在他的才情丰沛的母亲胡承（充）华手里。胡太后处事武断，灭了几处叛乱，国运却有惊无险。
这个胡承华，做人做事确实有一套，首先在宫中赢得了北魏宣武帝的高皇后的相信，仅许可她以妃嫔的身份晚上服侍皇上，因而蓝田种玉，珠胎暗结，十个月后竟为皇家产一承继大统的麟儿起名为诩。北魏时期仿照汉武帝"留犊去母"的故事，严酷规定：“子为储君，母当赐死。”没想到，由于喜悦，等拓跋诩已经三岁了，宣武帝册立他为皇储，不但没有遵还是制将他的生母胡承华赐死，反而晋封胡承华为贵嫔，这令高皇后大为愤惠，多亏朝中大臣刘腾、于忠、崔光等从中相助，才保障了胡承华的生命安全。不久，宣武帝驾崩，拓跋诩冲龄嗣位而为孝明帝，尊高皇后为皇太后，胡承华为皇太妃，不久胡承华就逼皇太后到瑶光寺出家为尼，本身成为灵太后。

从此灵太后亲览万机，裁决政事，随手批答，把朝政处理得井井有条。灵太后命令制造一辆"申讼车"，设座车内，外垂帘幕，定期出巡云龙门及千秋门等繁华地区，接受吏民诉讼并伸冤案件，当即裁判或交有司妥为处理，获得朝野的好评。凡州郡荐举的孝廉秀才，都由灵太后亲御朝堂，临轩发策，自阅试卷，评定等级，然后量才使用，一样平常都认为十分公平。

庚子14：公元580年
    北周宣帝宇文赟病死。周静帝宇文衍年幼，左丞相杨坚专政。这是北朝的最后一年。于北周而言，这是个荒年，而于隋朝而言，却是吉利之年。
鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》里指出：“如今我们再看历史，在历史上的记载和论断偶然也是极靠不住的，不能信赖的地方许多，由于通常我们晓得，某朝的年代长一点，其中必定好人多；某朝的年代短一点，其中差不多没有好人。为什么呢？由于年代长了，做史的是本朝人，当然恭维本朝的人物了，年代短了，做史的是别朝的人，便很自由地贬斥其异朝的人物，所以在秦朝，差不多在史的记载上半个好人也没有。”
魏晋南北朝时期，版图一向分散在不同的国家和地区，精确更迭频繁，因此，无论是不是庚子年，国家和人民都不好过，总觉得世事无常，幻灭感十足，于是佛教文化和道家文化敏捷流行并郁勃起来。

杜牧在《江南春》绝句里对这种幻灭感有所反映：
     千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
      南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

以上6庚子，360年间的吉与凶，因国而异，几家欢乐几家愁。团体上，因“墙头变幻大王旗”，政权纷乱的世界，百姓生活水平糟糕，是显而易见的。所以，陶渊明的诗歌，以及他的诗集媒介《桃花源记》会成为那个时代理想的代言。
一年以后，公元581年，杨坚将登天主位，改国号为“隋”。天下一统的时候将再次到来。只是隋的命数太短，短到撑不够一个甲子，便被唐所代替。而唐，将走过五个庚子年。

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时间：【2020年11月01日】作者：【佚名】内容来源：【不详】 (内容不显示点这刷新) 加入收藏

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