貔貅吊坠从古到今便封号为旺财开运化煞的神兽。有关貔貅吊坠来历的传说故事，各不雷同，在其中，最许多人认可的就是(貔貅吊坠乃龙生九子其一)。那么，貔貅吊坠确实是龙生的吗？
下边，小姐姐为大伙儿梳理了某些貔貅吊坠有关的传说故事专业知识，我们一路来来看看，貔貅吊坠究竟是否龙生九子其一吧。

龙生九子，貔貅吊坠确实是龙生的吗？

龙生九子就是指龙生9个孩子，9个孩子也不成龙大哥，各不雷同。说白了(龙生九子)，并不是龙恰好生九子。中国文化传统中，以九来表达许多，九有高于统统影响力，九是贵数，因此用于叙述龙子。龙有九子这一叫法日益凸起，可是到底是哪九种小动物叫法也不绝同。

《众神来历》一书说《升庵外集》记述龙之九子是：质量，形近龟好重量，即碑下龟；螭吻，形近兽，性强望，站屋脊；大吃，好食，立鼎盖；蚣蝮，好立，站桥柱；椒图，似螺蚌，性强闭，位于门首；金猊，形近狮，好烟花，位于香炉；加上蒲牢、狴犴、睚眦3个，恰为龙之九子。

(龙生九子)传说故事版本号其一：
九子之老大喊囚牛（qiu niu)，喜歌曲，蹲位于琴头；
老一叫睚眦(ya zi)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；
老二叫嘲风（chao feng），此生好险，今殿角兽类是其遗照；
四子蒲牢(pu lao)，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；
五子狻猊(suan ni)，就像狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随着吞烟吐雾；
六子霸下，别名赑屃(bi xi)，似龟有齿，喜好重量，碑下龟是也；
七子狴犴(bi an)，形近虎好讼，狱门或官衙正堂两边有其像；
八子赑屃(bi xi)，别名霸下,身似龙，雅好儒雅，盘绕在碑石头上；
老九螭(chi)吻，别名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两边的吞脊兽，取其救火免灾。

(龙生九子)传说故事版本号其二：
1、好重则：赑屃(bu xi)，最爱承受吊物，因此身上驮一块儿碑石。
2、好望者：鸱吻(chi wen)，最爱到处远眺，常饰于房檐上.参照中国古建筑的岔脊上的装饰设计小兽。
3、飸餮(tao tie)，最不要贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的外盖上。因它能多喝水，也是装饰设计在桥拦板的，避免洪水将桥水淹。
4、天性好杀者：睚眦(ya zi)，嗜杀喜斗，常饰于兵器图片刀环，剑柄。
5、狴犴(bi an)，最痛恨违法犯罪的人，因此常饰于牢房的门楣上。
6、好烟花者：狻猊(suan ni)，性强烟花，常饰于香炉外盖的盖钮上。
7、山泉水者：趴蝮(ba xia)坐落于桥边的最爱水，常饰于石桥梁护栏顶部。在侧门桥的4个角上趴蝮，造型设计十分幽美。
8、性情温文者：椒图（jiao tu)，最抵触他人进到它的洞穴，常饰于正门口。
9、好鸣者：蒲牢（pu lao），最爱歌曲和大声喊叫，常饰于大钟的钟纽上。

(龙生九子)传说故事版本号其三：
1、赑屃(bi xi)：形近龟，好重量。一冲在全国各地的殿宇、宗祠、帝陵中都可看到其承受碑石的模样。在龙子的各种叫法中赑屃通常都排到九子居首。
2、螭吻(chi wen)：喜好左顾右盼，常常被分配在房屋建筑的屋脊上，做张嘴吞脊状，并有一剑以固定不动之。
3、蒲牢(pu lao)：有爵士乐气场，兴趣音乐，也爱大声喊叫。古代乐器编钟顶部就用它来装饰设计，寺院大钟上的钟钮上也可看到他的背影。
4、狴犴(bi an)：执掌刑狱。常被装饰设计在死囚牢的门楣上，以其样子似虎，因此民俗又有虎头牢的叫法。
5、狻猊(suan ni)：身有佛性，兴趣香烛，于香炉盖上看得见。并且狻猊照旧文殊菩萨的座骑，在敬奉文殊菩萨的寺院中都可看到。因狻猊为龙的五子，因此庙名叫五爷庙，在本地危害颇大。一冲曾游过此庙，香烛极其充沛。
6、大吃(hao tie)：特色美食实际主义者，性不要贪吃。夏商周時期出土文物的青铜器上常常看得见饕餮纹，为有首无身的暴虐怪物。
7、睚眦(ya zi)：脾性残暴爱气愤，喜好争杀。民俗四字成语(睚眦必报)所说即是此物。一样平常在某些武器装备的柄上，或者尾部的环带上边能够见其塑像，以提拔煞气。
8、淑图(shu tu)：形近螺蚌，性情温文，有点儿儿童自闭症。因此将他分配在门边衔着门环，以防宵小惠顾。
9、貔貅吊坠(pi xiu)：在中国南方及东南亚地区地区都称其为龙的九子，小炮无肛，只进出不来，深为赌鬼所喜。澳门赌城便摆了一头玉貔貅，予意嘴大吃八方，只挣不赔。