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五行之气是在风水中的效应
五气是指五行之气，也就是堪舆家所说的生气的另一种说法。指流走于土中，具有致福生人的一种看不见、摸不着的神秘力量。堪舆家认为：五气能够调和阴阳、生发万物
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理气派的知识对于风水的紧张性
理气派的內容可操作性强，极具灵活性和实际应用性，是现代风水的主流理气派的知识对于学习风水至关重要，是学习现代风水的基础。
理气派的起源，可以远溯至周公
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明清是风水术的泛滥时期
明清时期，我国风水学发展到了极点。风水学出现了一个重要支脉—一玄空学，当时产生了两位风水学巨匠，一位是明末清初的蒋大鸿，著有《地理辩正》但唯恐天机
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风水中形势派与理气派的理论
形势派由冮西人杨筠松、曾文遄等人创立。所谓形，就是结穴之山的形状，形是融势聚气的关键，生气因势而行，又因形而止，形是对势的总结。势是指龙脉发源后走向龙穴
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宋代真的是风水术的盛行时期？
宋代时期，风水术盛行，出现了许多名师和典著。但是宋代的皇帝对风水的态度差别则很大，有的笃信风水，有的反对风水，有的则持怀疑态度。宋代的凤水大师很多，有赖
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隋唐五代是风水术的漫延时期
隋朝时，流行卜占葬日与推断葬地吉凶的做法，出现了有名的相地师萧吉著有《相地要录》、《宅经》、《葬经》、《五行大义》等书，很为后人景仰。
唐朝是中国历史
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魏晋南北朝风水术的传播时期
风水术在魏晋流传很广，产生了像管辂、郭璞这样的风水宗师，管辂是三国时的平原术土，以占墓有验而闻名天下，现在流传的《管氏地理指蒙》就是其经典之作。晋朝郭
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秦汉风水术的酝酿时期
秦代已经有了相对成熟的地脉观念。讲究风水地脉的习气无论是在朝廷还是民间都很盛行。
汉代时，风水理论开始逐步成形。当时，阴阳、五行、八卦等理论已经出现
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先秦风水思想的萌芽时期
风水的起源，可以追溯到原始人类的狩猎时期，但当时严格意义上的风水术还没有产生，只是出现了与风水术相关的相地知识，为后来风水术的产生提供了前提。人们早在
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干支在风水学中的由来
天干简称为“干乃天行之气，故称为天干。天干共有十个，其固定的顺序为：甲、乙、丙戊、已、庚、辛、壬、癸。
其中甲、丙、戊、庚、壬为阳性，乙己、辛、癸
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文王风水八卦顺应天然的转变
后天八卦就是文王八卦，反映的是自然界和人类社会的真实状况，如果说先天八卦”是表明宇宙形成的现象，那么“后天八卦”表明的就是人在宇宙形成
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风水学中爻仿效与易的转变交错
“爻”可以理解为交，代表易的交错变化，因为宇宙间的万事万物时时都在交流，不断地发生着变化，所以叫做“爻”
卦爻由下向上数，共为六个爻
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