玄空风水学，为风水之大家，风水之最高条理，难学难懂，然而，正确率极高，可推算曩昔，预知将来，吉凶祸福，刑冲破败，全在指掌之中。
玄空风水学，为堪舆学派的一种。玄就是天的意思；空即空间位置；玄空风水学，就是根据洛书九星挨排理论与天然形态相结合，研究住宅地在不同时间和空间中的的凶吉学问。
如何是玄空风水学？
玄空风水学，是根据洛书九星挨排理论与天然形态相结合，去选择最佳的居住环境的学问。这一学问的基础理论是后天易学及其气场分布理论，而客观依据则是天然地理及环境。其研究的目的，是引导人们选择最佳的居住环境，促进身体健康，保持精力茂盛。
玄空风水理论依据
《玄空风水学》又称《玄空学》，又有东方科学—玄空飞星的美称,其理论博大精深,源远流长。《玄空风水学》源于河图洛书之理,由晋朝郭璞先师创立,经历代风水大师研习传承,到明朝明成祖迁都北京时,于公元1421年皇宫建造,参考《玄空风水》理论的旺衰吉凶来定向,从此《玄空风水》一向深藏皇宫为帝王将相服务,在上层流传,至今已有几千年,经久不衰。
《玄空风水》是形、理、气、数,四者结合起来构成风水学上的精华,是形理兼备的上乘科学;是一百多家易学课门集于一体的精到之处。亦为历代风水大师的必修艺术。
用《玄空风水》理论来看山评水就在一望之间,而知某市都败于何代,某村削发于何年，某地未来兴衰，某家来日病灾将起，某商店财运旺衰吉凶等等。
总之世上统统局面都在千变万化之境界中，却有肯定的轨道可循。不论竖穷千载、横尽九洲、人之智愚贤否，事业成败之利钝，无形中无一不有难逃之限度，演之可成为科学的体例，传之可作为群众之法戒，开拓之阶梯，迎机之利导，拓荒盛时，可以助百业之勃兴，灭万方之痛楚，它应用无限。
玄空风水学特点
以后天八卦的易学理论为基础，以挨星法为重要方法，以时运转变、气场分布和天然环境为依据。其中，挨星法是这门学问的最大特色，也是区别于其他学派的根本特点。
玄空风水的理论核心是“形理兼查”。形，即观察内外之形；理，即考察理气凶吉；重要是以数字1至9排布在洛书九个宫位上，这9个数字各故意义代表，以计算凶吉，排布的盘称为玄空风水盘；玄空风水盘共四种，分为元旦盘、运星盘、山星盘、向星盘。
由于宇宙无时不在运转，万物都随宇宙运转而无时不在消长，以气运为主，地运有推移，而气候从之，天运有转旋，而地气应之，是“元运”影响风水的成败兴衰；同时玄空风水的“元运”的原理出自“河图”、“洛书”，具有宇宙星辰运行的“周期律”又与地磁气变化的规则雷同。
玄空风水格局
室内布置，首先要考虑的是卧屋的方位。现以七运，子山午向(开午门)为例去说明。
坤宫六八，全是吉星，其中八白是气愤星。此是祥瑞之位，适合属土属金的人或命理以土金为用神的人居住。而不适合属木或命理以木为用神的人居住。
离宫八六，全是吉星，其中六为退气。此也是祥瑞之位，适合属金属土的人或命理以金为用神的属住，其中最好是老人居住。而不适合属木或命理以木为用神的人居住。
巽宫四一，为一四同宫大利科名，而且四又还宫本位，最适合青少年居住。四属木，一属水，水生木，适合属水属木的人或命理以水木为用神的人居住。
玄空风水中的立向和开门
建造房屋或坟墓，天然必要立向。一样平常来说，立向并不太难，找到地盘中间点或坟墓金井中点，精确地使用罗盘，就可以立向了。在七运，首先要立旺山旺向，然后才考虑立双星到向，而不要立上山下水或立双星到坐之向。只要与环境配合好，立向就容易了。然而，立向不难判向难，真正的功夫还在于判向。
首先我们来看飞星派是什么开门改门的。当代社会、科技领先，读书为尚，怙恃望子成龙，人人望成才成家。购买房屋，都得考虑儿女读书之室。风水学教天下怙恃，要把儿女放在文昌位读书，就可促之成才。那么，文昌位有如何作用呢?文昌位在如何方角呢?其实，文昌位就是一四同宫的位。
《河洛先克吉凶断》曰：“一白水，为魁星生旺，少年科甲，名播四海，多生聪明伶俐须眉，……四绿木，为文昌，生旺文章名世，科甲联芳，女子容貌端妍，联姻贵族。”《玄机赋》曰：“坎元气愤，得巽木而附宠联欢”，“名扬科甲，贪狼在巽宫”，“木入坎宫，凰池身贵”。《紫白诀》曰：“四一同宫，准发科名之显”。“四绿为文昌之神，职司禄位;一白为官星之应，主宰文章。还宫复位固佳，交互叠逢亦美。”《地理精纂》曰：“一四同宫主科名，号青云得路，有文笔砚池水，鼎元之兆也”。这些论述，都注解文昌位的作用是准发科名。当代社会以文章取科，文章盖世者，即能青云得路，所以在文昌位读书，是很有作用的。
文昌位有固定和随运而转两种。按固定而言，地盘的巽宫，就是文昌位。巽在东南角，在此角读书，可以得文昌之辅。按宅性而言，坤宅，巽位得四一同宫。假如立二运坤艮向，巽位得四四一，文昌星还宫复位。同时，坎位亦得逐一四，文章魁星也还宫复位。这两个方位对读书人特别很是之好。还有，兑宫也有一四同宫，对读书人也很有利。所以，二运得坤宅的人，家里必有知名人才出世。艮宅，坎位得一四同宫。假如立八运艮山坤向，坎位得逐一四，文章魁星还宫重位。同时，巽宫亦得四四一，文昌星也还宫复位。这两个方位对读书人特别很是之好。还有兑宫也有一四同宫，对读书人也很有利。
按随运变化的方法去找寻一四同宫，也不困难，各个山向之宅，都有文昌位，只是组合有些不同而已。必要细致的是，不要把床安在文昌位上：1、假如把床安在文昌位上，会让人睡觉不扎实，梦多，歇息不好。2、假如晚上梦多，睡觉不安稳，亦可考虑是否安床安在文昌位上，如是，可移动一下床位。3、当然，梦多，睡不扎实，并非肯定是把床安在文昌位上了。
玄空风水对文昌的运用
当代社会、科技领先，读书为尚，怙恃望子成龙，人人望成才成家。购买房屋，都得考虑儿女读书之室。风水学教天下怙恃，要把儿女放在文昌位读书，就可促之成才。那么，文昌位就是一四同宫的位。 [1]
《河洛先克吉凶断》曰：“一白水，为魁星生旺，少年科甲，名播四海，多生聪明伶俐须眉，……四绿木，为文昌，生旺文章名世，科甲联芳，女子容貌端妍，联姻贵族。”《玄机赋》曰：“坎元气愤，得巽木而附宠联欢”，“名扬科甲，贪狼在巽宫”，“木入坎宫，凰池身贵”。《紫白诀》曰：“四一同宫，准发科名之显”。“四绿为文昌之神，职司禄位;一白为官星之应，主宰文章。还宫复位固佳，交互叠逢亦美。”《地理精纂》曰：“一四同宫主科名，号青云得路，有文笔砚池水，鼎元之兆也”。这些论述，都注解文昌位的作用是准发科名。当代社会以文章取科，文章盖世者，即能青云得路，所以在文昌位读书，是很有作用的。 [1]
文昌位有固定和随运而转两种。按固定而言，地盘的巽宫，就是文昌位。巽在东南角，在此角读书，可以得文昌之辅。按宅性而言，坤宅，巽位得四一同宫。假如立二运坤艮向，巽位得四四一，文昌星还宫复位。同时，坎位亦得逐一四，文章魁星也还宫复位。这两个方位对读书人特别很是之好。还有，兑宫也有一四同宫，对读书人也很有利。所以，二运得坤宅的人，家里必有闻名人才出世。艮宅，坎位得一四同宫。假如立八运艮山坤向，坎位得逐一四，文章魁星还宫重位。同时，巽宫亦得四四一，文昌星也还宫复位。这两个方位对读书人特别很是之好。还有兑宫也有一四同宫，对读书人也很有利。
按随运变化的方法去找寻一四同宫，也不困难，各个山向之宅，都有文昌位，只是组合有些不同而已。
必要细致的是，不要把床安在文昌位上：1、假如把床安在文昌位上，会让人睡觉不扎实，梦多，歇息不好。2、假如晚上梦多，睡觉不安稳，亦可考虑是否安床安在文昌位上，如是，可移动一下床位。3、当然，梦多，睡不扎实，并非肯定是把床安在文昌位上了。
玄空风水六大门派：
1、闽南派
（又称广东派），以蔡岷山为代表，其重要著有《辩证求真》。在我国南部、香港、台湾等广为人知。
在蔡岷山后有当代吴师青（著有《地学铁骨秘》、《撼龙经真义》、《楼宇宝蓝》、《香港山脉形势论》等）；孔昭苏（著有《孔氏玄空宝鉴》内言“三星排龙诀”）；刘礼让（著有《三元地理一脉真传》，内言“山龙挨星、水龙挨星”）；王亭之（谈锡永，著有《中州派玄空学》，由弟子整顿成书，内言有“三星排龙诀”与无常派的“天心正运”山水飞星）。
2、无常派
以章仲山为重要代表。其重要著作有《地理辩证直解》、《心眼指要》、《阴阳二宅录验》、《临穴指南》等。
在章仲山之后，以沈竹礽、沈祖绵（迭民）与江志伊（迁生/莘农太史）、申听禅（笙技/吹笙子）、王则先（编著）《沈氏玄空学》、《地理凝义问答》、《玄空古义四种通释》、《玄空捷决》；尤雪行（惜阴/演本法师）、荣柏云（著有《宅运新案》、《二宅实验》、《人间天眼指南》）；刘训升（1966年在台湾著有《阴阳学——趋吉避凶实用绝学》），刘在台、港和大陆各收门徒一位，其中大陆上海的赵易为其86岁高龄时收的关门弟子（著有《中国风水绝学》）；谈浩然（养吾著有）《大玄空路透》、《大玄空实验》、《辨证新解》；孔昭苏（圣裔，著有《孔氏玄空宝鉴》）；蒋飞（玄易，著有《正统玄空派阳宅风水秘本》），安亭蒋家后人。
3、上虞派
以端木国瑚为代表，重要著作有《地理元文》。
4、滇南派
以范宜宾为代表，其重要著作有《乾坤法窍》。
5、苏州派
以朱小鹤为重要代表，其代表作有《地理辨证补》。
6、湘南派
以尹一勺为代表，其代表作有《四秘全书》。
其中，影响最大的重要是两大派，即无常派和广东派。