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紫微斗数派别简介

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紫微斗数派别简介
源流:
紫微斗数据传说大约是在北宋时期,由道家的一位紧张人物陈抟(陈希夷)所发明。紫微斗数的前身是“十八飞星”,斗数略晚于五星术产生,大约与子平术(命理、四柱)同时,曾受到印度占星术的影响。历代研究斗数的著作相比大大少于命理,因此斗数源流和传承的情况,因为资料的缺乏而不太清晰。

典籍:
因为斗数不如命理公开,研究斗数的人相对较少,留下的著作就更少。目前较为流行的斗数典籍是大约200年前的《斗数全书》与《斗数全集》,还有一些闻名的赋文,如《太微赋》、《骨髓赋》等等。在一些港台当代人的斗数著作中,比较体系和规范的是民国时期陆斌兆的《紫微斗数讲义》、伸开卷的《紫微斗数》和上个世纪90年代王亭之的《中州派紫微斗数》。紫微斗数在大陆一段时间以内因为各种缘故原由曾经有过研究断层,随着改革开放的进行,一些港台术数家的斗数著作流入了大陆,极大的促进了大陆的紫微斗数研究的发展。

分派:
现今(2008年)斗数派别可分为两大主流:一是以星曜解读为主,统称为三合派;另一则以四化解读为主,统称为四化派。星曜解读为主中又以中州星系最为体系,以十四主星所组成六十星系,彼此互干系涉所产吉凶互应,经整顿成《紫微星诀》为论理依据。四化解读为主中又以钦天四化最具严谨,以紫微星辰为经,飞星四化为纬,相互对待,互生体用,其论理依据《斗数秘仪》。两大派别均对紫微斗数有所贡献,前者将全书中之星性解读以现今人之社会习惯加以修正,而不流於八股;後者归纳紫微斗数之构成理论,加以解释,顾其本末。

重要流派:

一、三合派系:

1、中州派:
起源在洛阳,祖师是白玉蝉和吴景鸾,据说,每代只收一个弟子口述相传。直到王亭之老师公开所学以后,才命名为中州派。在王亭之老师之前,有陆斌兆老师这一个分支,所以严酷来说,中州派也分为两派。

虽然王亭之老师发表过的研究和著作都比较多,但却鲜有听闻有打著「王亭之中州派」的传人出来发表和论命。反而陆斌兆老师一脉的传人比较广为熟识。但无论什么,学习紫微斗数的人,大多对王亭之先的书不陌生,进而熟悉中州派的学说。

在香港最为人所熟识的紫微斗数派系有二。陆斌兆老师以所承传的『世传钦天监秘笈』见称,而王亭之老师则以『紫微星诀』享誉盛名。但因未听闻有其他人能拥有这两本声称是口口相传的秘芨,外界只能从他们的著作中窥豹一斑。

中州派著重星曜赋性和星情格局、论命要求推理的能力。例如,一系列的星跟另一系列的星碰上,就会产生转变;论命的法则就是从这些变他中推衍出来。

总括来说,中州派的理论是比较接近传统「全书」和「全集」等古籍的学派。但王亭之老师一派除了对星_星情有更深入的研究外,对四化的运用也比传统的用法更多采多姿。

除了星系互涉之外,庚、戊和壬干的四化星也和传统的有所不同,而在流年诸星如:流昌曲、红鸾、羊陀和禄马等等的运用上,也都是别树一格的。

2、紫云派
紫云老师先拜何姓先生门下,及后来凭藉著小我的努力,穷三十年的印证和钻研,自成一派。发表的著作也相称可观。

紫云老师自创三代论、太岁入卦论,太岁宫位等理论。其中太岁入卦法的星盘互动是未曾在传统的紫微斗数出现过,但在传统飞星派紫微斗数中有流传。所以紫云派的理论,有一说是他自创的,也有一说是他借别派的秘传加以改良的。无论什么,其派系的理论棋石都是建立於传统「全书」和「全集」上的

3、当代派
当代派的代表人物是了无居士。了无居士本为紫云门下,但为了坚持本身的理念而自主门户。一九八五年四月起,伙同许兴智老师、慧耕术士、骆托生、郭老师、蔡钧超、浦江登之、南鱼和非云居士等人,出版了七本的「当代紫微」,从此「当代派」之名不胫而走。

当代派的了无居士反对「紫平合参」,提倡「子平归子平,斗数归斗数」。反对引入神煞和关煞等进入斗数,和其师紫云「集各家之大成」的理念很不同。但就由于他这种坚持,引来许多支撑者。跟王亭之一样,了无居士很热衷於评注古籍,认为紫微斗数的精要,尽在前人的著作当中。

4、天机派
「天机上人」黄春霖创建的天机派的绝学,是为密宗秘传之「斗数喜忌神」和宫气理论。光是凭名字,可能和流传千年的「密宗占星法」有关连。假如真的如此,天机上人的承传可谓朔古至今历史悠长。

以传统「三合派」为基础,类似子平命理的五行生克取用神为用的论法,就是「斗数喜忌神」的精要所在。除了星气、宫位天干、地支的五行外,还考虑到天干地支合成的纳音五行。这一点,传统三合派的典籍都有记载,但却难以理解。不过「天机派」可谓为历史缺口作了一个细致的诠释。

5、沈氏紫微
沈平山老师跟紫云一样,集百家之大成,以一已之力创出其独特的论命手法。
沈平山老师以飞星、星化、过宫论、变局、三限法等自创的方法论紫微,比较新鲜。但观其内容,所谓飞星法类似王亭之的星系互涉;星化法就是以主星四化得出的转变;而大、中、小限法是以「中限」把大限细分,以求正确计算吉凶克应的组合和时间。可以说是「三合派」中特别很是分外的派系。

6、占验派
据闻,占验派的代表人物有两个:一位是号称陈希夷四十一代唯一的掌门人「铁板道人」陈岳琦;另一位是被称为占验派第五十四代传人的天乙上人。

占验派有传统星情格局的运用、再融合奇门遁甲、加上飞星派的十二宫飞化,内容特别很是广范。断流运方面,除了基本的本命、大限盘和太岁盘外,再加上小限和斗君共有五个盘。

7、透天派

透派斗数,于日本再回流入台湾。透派相传至今,据说已历十三代,现代的掌门人就是曾留学日本的张耀文老师。

「透派」的正式名称为「明澄派」,除了命身宫的安法与古本不同,命盘也不安宫干之外,内容则与古籍大同小异。

8、天运合参派
楚皇是「天运派」的创始人。
除了「紫微斗数全书」之外,应是当代融入命理合参思潮的第一人,以宫气、喜忌神、死劫等论断。

9、新诠派
慧心斋主
慧心斋主也是其中一个忠於传统的派系之一。跟了无居士和王亭之老师一样,著作无数,贡献良多。

10、三合派
创始人是恭鉴老人。
其实是风水的一个门派。事实上中州也有玄空三诀,紫微和风水之间的关系是特别很是密切的。虽然其理论中引入不少飞星派的飞化,但基本结构仍离不开星情格局的传统理论。

(上述统称「三合派」原本是指某一类型派系的代名词。但是,恭鉴老人的「三合派」却是一个特定的紫微斗数学派的名字。可能会引起大家混淆,敬请留意。)
紫微斗数派别简介
二、四化派(飞星派)系
1、河洛派

河洛派是由台湾人曾国雄创立的。
以河洛理数及化忌理论为基础。著重实盘验证。是比较务实的飞星一派。
2、钦天门(华山钦天秘仪)
由广东梅县素心老人所创建的,传至近代蔡明宏老师。

门派的秘芨是「华山钦天四化紫微斗数飞星秘仪」。内容有「飞策」、「飞星」、「飞宫」、「飞运」、「九星布十二宫七星诀」、「四凤三旗两仪标」、「天赋四化飞星棋谱」和「十干步天诀」等等。此派是特别很是著重飞星理论的学派,对「飞星紫微斗数」影响深远。代表人物继有方外人老师,法堂主人和方无忌等。

3、仙宗派
创建人台湾正玄山人,法号玄真子,苗栗人,声称以「灵修」(神授)习得紫微斗数的闾山仙宗道长。著有「寰宇人紫微斗数」十三套。

主张星平合参,纳音五行。闰月的排法也特别很是独特。不过,其基本系统却是不折不扣的飞星派,但其支系来历却是无从稽考(由于是神授的)。

三、其他派系

1、一叶知秋术
这是颇富盛名的紫微大师潘子渔创建的。民国19年出生於福州.从前拜鼓山勇泉寺一尘和尚为师学"一叶知秋术"论命与众不同。自认其祖师是孙思邈而不宗陈希夷。

一叶知秋术提倡铁口直断。他比较正视在各个宫的环境,有点像《佛门一掌经》。
其实,从前潘子渔老师习的是「飞燕琼林」的技法,也就是「飞星派」中的「飞星转燕关诀」或「十八飞星易燕琼林」。

2、科技派
科技紫微网董事长张盛舒,引入科学进紫微斗数,盼望紫微斗数跟西方的十二星座一样普及化。理想特别很是崇高,但手法却不为传统人仕认同。

紫微斗数一样平常以学排盘为先,排盘顺序为安命身与十二宫、起寅首、定五行局、安北斗南斗等甲级主星,再安其馀星曜,然後依宫位的三方四正与大运流年等来解读命盘。

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  • 作者:【佚名】  来源:【不详】  (刷新)       加入收藏

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