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风水坐穴篇安置葬穴的三法
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【原文】
坐宕坐旺坐煞,是谓坐法,全胎保胎破胎,是为作法。
【原注】此条特语坐穴之法。何谓坐宕?现在强急之龙,其气正怒,怒不可犯,则于坦宕之处看其四应,可以穴则穴,昔人所谓脱煞坐宕是也。何谓坐旺?现在平铺缓懒之龙,其气正弱,弱不可乘,当于旺相处乘之,此是葬法。如苏湖一带凡见冈脊堆阜起处,即为村市坟墓,亦是坐旺之法也。何谓坐煞?有如金以刚饱为煞,而刚饱之上下又无穴情,只得从刚处开金取水而坐之又如金以火为煞,而穴情又在金火相交之处,只得挨金剪火劈火嘴而骑即如骑形之法是也。何谓全胎?如龙卸平洋,则煞气尽脱,至入首之处如印掌金盘之穴,又属纯阳,则用客土堆培成坟,即古开井怕见土之法,是谓全胎。何谓保胎?如金珠嵌花之类,半吞半吐而乘之,珠从旁入,花从正入,十分之气,只取其四,是谓保胎。何谓破胎?现在顽金孤罡之类,阴气居多,不大开深取水而成阳穴,则不可下,是谓破胎。全胎妇梧桐子之结于叶上,轻浮而胎全露也。保胎如莲子之藏于莲房,微露而大半含胎中。破胎如栗子之包于刺包,胡桃肉之藏于坚壳,必破胎而出,乃得精髓也。
【白话提纲】
安置葬穴的方法分为三种,一是坐于开阔之气,一是坐于旺气,一是坐于煞气。作穴之法分为三种,一是全胎,一是保胎,一是破胎。
这句话说的是安葬的方法。什么叫做坐宕?例如龙脉强盛急促,怒气茂盛而不能搪突,必要在开阔的地方,观察它和四方对应状况,假如可以作穴便设置葬穴,也就是古人所说的“脱煞坐宕”。什么叫做“坐旺”?对于平缓散漫的龙脉,它的气愤较弱,不能凭借,所以必要在生有旺形的地方,来设置葬穴,才能有所寄托。例如在苏州湖州一带,只要能够看到山脊高耸的地方,便是村镇或者是坟墓,这就是坐旺的方法。什么叫做坐煞?例如金气刚强饱满,就会形成煞气,这个地方的上方和下方都无法安置葬穴,那么只能从金气刚强的地方拓荒出一条水流,来进行设置。还有金气以火作为煞气,葬穴又位于金形和火形相互交合的地方,则只能避开火形的岀口,从两侧安置葬穴,这便是骑形的方法。什么叫做全胎?例如在龙气降落到平地,煞气就会散尽,到进入葬六的地方就形成一个金盘一样的穴地,属于纯阳,必要用别处的土来堆置坟头,这也吻合古人所说的“开井怕见土”的法则,这就叫做“全胎”。什么叫做“保胎如金珠嵌入花朵之中,界限模糊而相互凭靠,金珠从旁边进入,而花朵从中心生出,只选择悉数气愤中的十分之四,这就叫“保胎”。什么破胎”?就是顽劣的金形山,或者是孤露的星体,这里阴气占上风,向深处发掘不能聚集阳气,所以不能在这里下葬,所以称为“破胎”。全胎就像是桮桐的种子一样聚结在叶子上,轻浮的胎形悉数表现在外。保胎就像是莲子藏在莲房之中,稍微露岀而大部分在莲房之中破胎就像是栗子,肉粒都藏在坚硬的外壳中,必要剥开,才能得到里面的精华
安置葬穴的方法
寻得真龙后,要选取葬穴所在,然后再设置如何下葬,这就是所谓的坐在现实操作中,坐穴讲究乘气愤、化煞气,以下便是对安置葬穴法的总结。
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作者:【佚名】 来源:【不详】
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