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辨别气愤凭靠的方法

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【原文】
气有乘本脉而不容他杂者,气有借旁脉而可隔山取者,气有合初分脉而不为迢遥者,气有串渡峡脉而不邀截者。
【原注】
此乃认脉之真正而乘气为一法。《梅花院纂》云:“亥无鳞甲埋头安”。又云“隔山取气君须参”,盖以亥之两旁为乾为壬,皆不可侵,所谓无鳞甲也。此以本脉取真气也。隔山取气,如巽巳丙原属阴,丙可借巳,巳可借巽,皆可隔山而借气也。此以隔山而取真气也。《玉尺经》云:“来龙不脱来龙气此乘初分之气言也,如以亥脉起祖,至入穴仍复亥脉。其气与祖合也。又云:三峡三关元复元”,此以渡峡之气言也,如以亥脉过峡渡关,至入穴处仍复亥脉也。亦为真气,何者?过峡处实为東气受胎之所,所以为真耳。益凡脉之真,自有父子公孙相肖处,此认气者不可不加察也。
【白话提纲】气愤有倚赖于原本的龙脉,而不和其他脉气相互掺杂;有借助旁边的其他龙脉来进行聚合的;也有起初分开,后又相互结合的;还有穿过断峡,但是没有星散的。
这是辨别龙脉的真假,凭靠气愤的一种方法。《梅花院纂》中说到“亥无鳞甲埋头安”,这句话是说,亥方的两侧是乾位和壬位,都没有办法侵扰,可以称为亥方“无鳞甲”。这是在本脉之中分辨气愤。隔山取气,例如巽巳丙方位原来属于阴位,丙借助于巳方,巳借助于巽方,则可以聚集气愤。《玉尺经》中说到“来龙不脱来龙气”,意思是开始阶段星散的气愤也可以进行凭靠,例如龙脉在亥方位开始运行,到葬穴所处的位置有复归于亥方,则它的脉气与开始阶段相合。又说到:“三峡三关元复元”,意思是在断峡之间,气愤也可以渡过,例如亥方而来的龙脉,经过断峡之后,在葬穴之中又在亥方聚合。由于在断峡之间,气愤便会收敛起来,而形成聚集的状况,所以没有损失。所以在分辨脉气的时候,必要对相互类似的地方进行考察,这是很需要的。

凭靠气愤的方法
借助于二十四山的卦气,可以辨别龙脉的真假,凭靠气愤。在分辨脉气的时候,必要对相类似的地方进行过细考察。
辨别气愤凭靠的方法

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  • 作者:【佚名】  来源:【不详】  (刷新)       加入收藏

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