【原文】
龙以脉为主，穴以向为尊，水以向而定，向以局而分原注此以水与穴皆以向为重。凡论气者不可不论向也，凡葬法，内之乘气以脉为主，亦以正五举动主，别无他门。若坐穴立向，则虽内以乘龙，而实外以消水，其法多端，不可不详审也。如亥入首水自寅艮来，由戌乾去若以双山五行，属木则冲破胎养；以正五行属水则冲破冠带。俱不合度。当立丙丁向，则水可消。盖以玄空五行论，则丙丁属火，其墓在戌，乃可收寅艮之水而发福，此以玄空五行收向上之水也。水有息道漏道，从人而成，至山向而折之乃漏道，则生成之局，非人为也。故古人定向在于收局，当用双山定之，如卯龙巽庚水朝金局也。出艮方则金气已成，当立庚向，盖从煞正为迎神避煞之法。又如卯龙见寅艮，巽巳丙水朝，是成火局，当迁辛向。盖木龙见火局，不免为泄然，迁辛向对看去流，此从休囚出水。亦乘生脱煞之法也。昔人云：无绝水有绝向。盖山水巳结，未有不可葬者，或水有不合，当于向上转移而消之。自古立向消水，有很多法度，非以滋后人之感，只是令人有个法度以合山川之性情，不至拂逆而有败地耳。是故法度不必尽合只合得一种便可作福。若合诸家而曰：“吾用某种水法。”自以为确不可移夫山水性情变态不一，而苟执一法以合之，岂不谬哉？
【白话提纲】
龙脉将运行的路线作为重要方面，葬穴应以朝向为关键，水流也要通过方位来进行确定，方位则必要根据格局来划分。
这是说水势和穴地都要以方位为主。要考察气愤不能不分辨方位，对于一样平常的安葬方法，都必要凭靠上气愤，而气愤重要存在于龙脉之中，要发现它的踪迹必要通过正五行来确定，没有其他的方法。假如确定葬穴的朝向，在内部要承应龙脉，外部要与水势相配，方法许多，必要细致辨别。例如根源于亥方的水流从寅艮方向而来，朝向戌乾的方向流去。假如按照双山五行来判断，则属木，会破坏胎、养位；按照正五行来判断，则属水，会破坏冠带位，都不吻合法度。必要朝向丙丁方位，则可以化解水煞。假如按照玄空五行的说法，则丙丁方位属火，墓穴设在戌方，则有利于收纳寅艮方位的旺水而获得福德。水流有息道和漏道，是根据人为而成，假如根据山的朝向来改变方向，这是生成的格局，不是人为能成的了。所以古人确定方位的根夲在于从团体上聚集，这必要用双山五行的方法来确定。例如生于卯方的龙脉经过寅艮方位，根源于丙方的水流经过巽巳方位，都会形成火局，必要将其引入辛方。卯方属木，木龙碰到火局，就会泄出，假如朝向辛方，则应当与水相合，以化解火。这也是凭借气愤而化解煞气的一种方法。古人说：没有绝路的水流，只有断绝的方位。山水格局已经形成，没有不能安葬的地方，假如与水势不想吻合，则应当向上方迁移来化解。从古至今，确定方位，化解水煞，有许多方法，都是使得人们能够与山川的形式相互吻合，不至于相互逆反而生衰败之相。所以方法不必都拿来使用，只要选择一种合适的就可以获得福德了。些风水师说：“我用的是某一种水法。”认为这种方法就是绝对精确的，山水形式转变万端，假如仅仅依据一种方法就盲目地下结论，这难道不是很荒谬吗？
论阴宅的方位
在探求阴宅过程中，无论是寻龙照旧点穴，包括观察砂水，都要看重它们的方位，更要将各要素的方位综合考虑，以形成吉葬的格局。
龙以脉为主，穴以向为尊，水以向而定，向以局而分原注此以水与穴皆以向为重。凡论气者不可不论向也，凡葬法，内之乘气以脉为主，亦以正五举动主，别无他门。若坐穴立向，则虽内以乘龙，而实外以消水，其法多端，不可不详审也。如亥入首水自寅艮来，由戌乾去若以双山五行，属木则冲破胎养；以正五行属水则冲破冠带。俱不合度。当立丙丁向，则水可消。盖以玄空五行论，则丙丁属火，其墓在戌，乃可收寅艮之水而发福，此以玄空五行收向上之水也。水有息道漏道，从人而成，至山向而折之乃漏道，则生成之局，非人为也。故古人定向在于收局，当用双山定之，如卯龙巽庚水朝金局也。出艮方则金气已成，当立庚向，盖从煞正为迎神避煞之法。又如卯龙见寅艮，巽巳丙水朝，是成火局，当迁辛向。盖木龙见火局，不免为泄然，迁辛向对看去流，此从休囚出水。亦乘生脱煞之法也。昔人云：无绝水有绝向。盖山水巳结，未有不可葬者，或水有不合，当于向上转移而消之。自古立向消水，有很多法度，非以滋后人之感，只是令人有个法度以合山川之性情，不至拂逆而有败地耳。是故法度不必尽合只合得一种便可作福。若合诸家而曰：“吾用某种水法。”自以为确不可移夫山水性情变态不一，而苟执一法以合之，岂不谬哉？
【白话提纲】
龙脉将运行的路线作为重要方面，葬穴应以朝向为关键，水流也要通过方位来进行确定，方位则必要根据格局来划分。
这是说水势和穴地都要以方位为主。要考察气愤不能不分辨方位，对于一样平常的安葬方法，都必要凭靠上气愤，而气愤重要存在于龙脉之中，要发现它的踪迹必要通过正五行来确定，没有其他的方法。假如确定葬穴的朝向，在内部要承应龙脉，外部要与水势相配，方法许多，必要细致辨别。例如根源于亥方的水流从寅艮方向而来，朝向戌乾的方向流去。假如按照双山五行来判断，则属木，会破坏胎、养位；按照正五行来判断，则属水，会破坏冠带位，都不吻合法度。必要朝向丙丁方位，则可以化解水煞。假如按照玄空五行的说法，则丙丁方位属火，墓穴设在戌方，则有利于收纳寅艮方位的旺水而获得福德。水流有息道和漏道，是根据人为而成，假如根据山的朝向来改变方向，这是生成的格局，不是人为能成的了。所以古人确定方位的根夲在于从团体上聚集，这必要用双山五行的方法来确定。例如生于卯方的龙脉经过寅艮方位，根源于丙方的水流经过巽巳方位，都会形成火局，必要将其引入辛方。卯方属木，木龙碰到火局，就会泄出，假如朝向辛方，则应当与水相合，以化解火。这也是凭借气愤而化解煞气的一种方法。古人说：没有绝路的水流，只有断绝的方位。山水格局已经形成，没有不能安葬的地方，假如与水势不想吻合，则应当向上方迁移来化解。从古至今，确定方位，化解水煞，有许多方法，都是使得人们能够与山川的形式相互吻合，不至于相互逆反而生衰败之相。所以方法不必都拿来使用，只要选择一种合适的就可以获得福德了。些风水师说：“我用的是某一种水法。”认为这种方法就是绝对精确的，山水形式转变万端，假如仅仅依据一种方法就盲目地下结论，这难道不是很荒谬吗？
论阴宅的方位
在探求阴宅过程中，无论是寻龙照旧点穴，包括观察砂水，都要看重它们的方位，更要将各要素的方位综合考虑，以形成吉葬的格局。