【原文】
龙脉有顺逆，乘气自当有辨；五行有颠倒，作用各自有法。
【原注】
此言来龙生旺之气不同，而乘之者亦不同也。如统一亥也，《催官篇》云：“迢迢西兑入天皇，清贵翰苑夸文章。”盖亥属水，兑属金。从西兑入天皇是金龙生水，则亥气为旺，此用正五行而论生旺者也。《青囊经》又云：“坎癸腾腾入亥乾，丙向夹蛇阡。”何也？盖以癸丑属金，壬子属水，乾亥属木丙属火。今由癸丑金而生壬子水，水生乾亥木，木生丙向之火，此又用双山五行而论生旺者也。赖公用正五行，杨公用双山五行，作用各自有法，一主于乘气愤而已。
【白话提纲】
龙脉有顺逆的区别，在凭靠气愤的时候必要分别。五行之间会互相发生转化所起的作用也各不雷同。
这是说龙脉中的生旺之气各有不同，而要进行凭靠的方法也就各不雷同。就像同样是亥位，《催官篇》中认为亥位属水，兑位属金，从西方的兑位进入帝星方位，则金龙可以生出旺水，所以亥方为旺气方，这是通过正五行来判断生旺方位。《青囊经》则认为：癸丑方位属金，壬子方位属水，乾亥方位属木，丙方位属火，癸丑金可以生出壬子水，水可以生出乾亥木，木可以生出丙方的火是通过双山五行来判断生旺方位。上面的两种方法，各不雷同，但是目的都是为了能够凭靠上旺气。
龙脉有顺逆，乘气自当有辨；五行有颠倒，作用各自有法。
【原注】
此言来龙生旺之气不同，而乘之者亦不同也。如统一亥也，《催官篇》云：“迢迢西兑入天皇，清贵翰苑夸文章。”盖亥属水，兑属金。从西兑入天皇是金龙生水，则亥气为旺，此用正五行而论生旺者也。《青囊经》又云：“坎癸腾腾入亥乾，丙向夹蛇阡。”何也？盖以癸丑属金，壬子属水，乾亥属木丙属火。今由癸丑金而生壬子水，水生乾亥木，木生丙向之火，此又用双山五行而论生旺者也。赖公用正五行，杨公用双山五行，作用各自有法，一主于乘气愤而已。
【白话提纲】
龙脉有顺逆的区别，在凭靠气愤的时候必要分别。五行之间会互相发生转化所起的作用也各不雷同。
这是说龙脉中的生旺之气各有不同，而要进行凭靠的方法也就各不雷同。就像同样是亥位，《催官篇》中认为亥位属水，兑位属金，从西方的兑位进入帝星方位，则金龙可以生出旺水，所以亥方为旺气方，这是通过正五行来判断生旺方位。《青囊经》则认为：癸丑方位属金，壬子方位属水，乾亥方位属木，丙方位属火，癸丑金可以生出壬子水，水可以生出乾亥木，木可以生出丙方的火是通过双山五行来判断生旺方位。上面的两种方法，各不雷同，但是目的都是为了能够凭靠上旺气。