京房纳甲自创建之日起，缓慢地发展，一向没有得到大规模的应用。直到明代国师易学大家刘基刘伯温公写下了《黄金策》，才开始广发地使用起来。细致，纳甲筮法的使用多半是在民间。朝堂之上，可能多数还在使用易经的原始筮法。
这一征象，到了清代出现了改变。清代，不少的高级知识分子，由于与社会主流价值反对，陷溺于考据之学，同时下功夫研究易学，涌现了不少的易学名家。
纳甲，原本是将十天干十二地支纳入六爻，使六爻各个爻之间的关系重新解读和架构。由于传播和表明的缘故原由，纳甲中的天干渐渐退到次要地位，多半开始使用地支来操作。
这就失去了京房的本意，也使纳甲筮法名不符实，如今的纳甲筮法只能叫纳支筮法。
不少的易学家对此有所疑虑，甚至脱手操作，进行创新。
这是由于六爻纳地支，乾卦从初爻到上爻，纳子、寅、辰、午、申、戌。震卦也是这么纳。这就看起来不协调。
在其中，以野鹤老人的《增删卜易》为经典中的经典。野鹤老人以四十多年的占卜经验，卦例皆有保存，以《黄金策》为骨干，条缕分析。野鹤老人的著作，彻底地改变了纳甲筮法的传播。这本书实在是学习纳甲筮法的入门级、经典中的经典之作。
易，是简洁，完善，流畅，协调，全息的。
震乾两卦同时纳子、寅、辰、午、申、戌，不吻合上述规律。
据我所知，没有流传开来的六爻纳地支的方法不下四五种，应当说无论哪一种都是有用地避免了京房纳甲的乾震同纳。
只不过，没有流传开来。
至少，京房纳甲存在天干固定而无用、地支重纳、分宫规律人为痕迹很强等三大缺憾。但如何改善，目前的局面是要么想改的人力量不足，要么有能力的人不想改，要么用的人不能改，总之，这种缺憾将继承相沿下去。
这就是为什么书本上都是经典案例，初学者读起来费力，用起来确是错漏百出，直到他意识到其中的缺憾并有用避免。——只有很少的作者，在书中保留了占卜错误案例，这也是特别很是大的胸怀和勇气。
我一向嫌疑，京房老师极有可能有心这么排列，还有一种排列秘密地流传着，也可能失传了。中国古代的单传，已经导致了许多学问的失传，吞没在历史长河里。后来的人，一孔之见，甚至不想去解，还有的凶险地修改了图书。
因此，要想把纳甲筮法重新构架，可能必要打乱原有的秩序。这是一项极为费力的工作，也可能冒着被易学圈隔离的风险，甚至毫无收益。在适当的时候，我会将团体的架构渐渐写出来，如今有互联网传播，无惧各种困扰的。www.fengshui86.com
这一征象，到了清代出现了改变。清代，不少的高级知识分子，由于与社会主流价值反对，陷溺于考据之学，同时下功夫研究易学，涌现了不少的易学名家。
纳甲，原本是将十天干十二地支纳入六爻，使六爻各个爻之间的关系重新解读和架构。由于传播和表明的缘故原由，纳甲中的天干渐渐退到次要地位，多半开始使用地支来操作。
这就失去了京房的本意，也使纳甲筮法名不符实，如今的纳甲筮法只能叫纳支筮法。
不少的易学家对此有所疑虑，甚至脱手操作，进行创新。
这是由于六爻纳地支，乾卦从初爻到上爻，纳子、寅、辰、午、申、戌。震卦也是这么纳。这就看起来不协调。
在其中，以野鹤老人的《增删卜易》为经典中的经典。野鹤老人以四十多年的占卜经验，卦例皆有保存，以《黄金策》为骨干，条缕分析。野鹤老人的著作，彻底地改变了纳甲筮法的传播。这本书实在是学习纳甲筮法的入门级、经典中的经典之作。
易，是简洁，完善，流畅，协调，全息的。
震乾两卦同时纳子、寅、辰、午、申、戌，不吻合上述规律。
据我所知，没有流传开来的六爻纳地支的方法不下四五种，应当说无论哪一种都是有用地避免了京房纳甲的乾震同纳。
只不过，没有流传开来。
至少，京房纳甲存在天干固定而无用、地支重纳、分宫规律人为痕迹很强等三大缺憾。但如何改善，目前的局面是要么想改的人力量不足，要么有能力的人不想改，要么用的人不能改，总之，这种缺憾将继承相沿下去。
这就是为什么书本上都是经典案例，初学者读起来费力，用起来确是错漏百出，直到他意识到其中的缺憾并有用避免。——只有很少的作者，在书中保留了占卜错误案例，这也是特别很是大的胸怀和勇气。
我一向嫌疑，京房老师极有可能有心这么排列，还有一种排列秘密地流传着，也可能失传了。中国古代的单传，已经导致了许多学问的失传，吞没在历史长河里。后来的人，一孔之见，甚至不想去解，还有的凶险地修改了图书。
因此，要想把纳甲筮法重新构架，可能必要打乱原有的秩序。这是一项极为费力的工作，也可能冒着被易学圈隔离的风险，甚至毫无收益。在适当的时候，我会将团体的架构渐渐写出来，如今有互联网传播，无惧各种困扰的。www.fengshui86.com