【原文】
凭福恃势为四凶
【原注】
凭见在之福，恃当今之势，富贵之家，自谓常现在日，而不深虑有怙恃之丧者，不思尽力以求宜隐之地，但苟焉窀变而已。正程子之所谓“唯欲掩其目之不见，反以阴阳之理为无足”，[缺]可胜道哉？《魏志》：管辂遇征东将军毋丘俭之墓，叹曰：松柏虽茂，无形可文，碑谥虽美，无后可守。玄武垂头，青龙无足，白虎衔尸，朱雀悲泣，四危已备，法当灭族。后果如其言。又《左氏春秋传》鲁文公十三年邾文公卜迁于绎，史曰：利于民，不利于君公曰：苟利于民，孤之利也。左右曰：命可长也，君何弗为？公曰：命在养民民苟利矣，迁也吉莫如之。遂迁。五月，公果卒。然固稀有焉。而阴阳之理亦有所定矣。
【白话提纲】
凭借如今的福气和势力，来设置葬穴，则是第四种凶相。
借助于如今所有的福德，倚赖于当下所处的气势，富贵的人家，常常以为往后的日子会像今天一样，而对于怙恃祖先的葬穴，一样平常都不会经过深思熟虑，想尽办法将其设置在秘密的地方，只是随便地找一个地方安置穴位。正如程子所说：只是将本身的眼睛掩蔽起来，而认为阴阳之中的情理已经具备，如许怎么能与风水法则相呼应呢？在《魏志》中记载有：管辂在征东将军毋丘俭的墓穴前面叹息，说道：松柏虽然旺盛，但是没有什么显明的形态，石碑上的谥号虽然美好，但是在后面却没有守护的东西。玄武方向向下低垂，青龙位置缺少支持，虎像要叼走尸体，朱雀方位悲泣一直，四种伤害的形态都已经具备，按照法理应出现灭族的丧事。厥后，果然不出所料。在《左氏春秋传》也记载有：在鲁文公十三年，邾国的邾文公在占卜之后，决定将都城迁到绎这个地方，史官说这对于民众来说是有利的，但是对于君王来说则是不利的。邾文公说：既然会对臣民有利，那么这也会对我有利的。在他身边的人说：不迁都则可以延伸寿命大王为什么不信赖呢？邾文公说道：我的生命在于生养臣民，假如臣民可以得到益处，那就没有比这更好的事情了。于是就决定迁都。在这年的五月，邾文公果然去世了。这其中蕴涵着肯定的规律。阴阳之中的道理，也都是固定不变的。
凭福恃势为四凶
【原注】
凭见在之福，恃当今之势，富贵之家，自谓常现在日，而不深虑有怙恃之丧者，不思尽力以求宜隐之地，但苟焉窀变而已。正程子之所谓“唯欲掩其目之不见，反以阴阳之理为无足”，[缺]可胜道哉？《魏志》：管辂遇征东将军毋丘俭之墓，叹曰：松柏虽茂，无形可文，碑谥虽美，无后可守。玄武垂头，青龙无足，白虎衔尸，朱雀悲泣，四危已备，法当灭族。后果如其言。又《左氏春秋传》鲁文公十三年邾文公卜迁于绎，史曰：利于民，不利于君公曰：苟利于民，孤之利也。左右曰：命可长也，君何弗为？公曰：命在养民民苟利矣，迁也吉莫如之。遂迁。五月，公果卒。然固稀有焉。而阴阳之理亦有所定矣。
【白话提纲】
凭借如今的福气和势力，来设置葬穴，则是第四种凶相。
借助于如今所有的福德，倚赖于当下所处的气势，富贵的人家，常常以为往后的日子会像今天一样，而对于怙恃祖先的葬穴，一样平常都不会经过深思熟虑，想尽办法将其设置在秘密的地方，只是随便地找一个地方安置穴位。正如程子所说：只是将本身的眼睛掩蔽起来，而认为阴阳之中的情理已经具备，如许怎么能与风水法则相呼应呢？在《魏志》中记载有：管辂在征东将军毋丘俭的墓穴前面叹息，说道：松柏虽然旺盛，但是没有什么显明的形态，石碑上的谥号虽然美好，但是在后面却没有守护的东西。玄武方向向下低垂，青龙位置缺少支持，虎像要叼走尸体，朱雀方位悲泣一直，四种伤害的形态都已经具备，按照法理应出现灭族的丧事。厥后，果然不出所料。在《左氏春秋传》也记载有：在鲁文公十三年，邾国的邾文公在占卜之后，决定将都城迁到绎这个地方，史官说这对于民众来说是有利的，但是对于君王来说则是不利的。邾文公说：既然会对臣民有利，那么这也会对我有利的。在他身边的人说：不迁都则可以延伸寿命大王为什么不信赖呢？邾文公说道：我的生命在于生养臣民，假如臣民可以得到益处，那就没有比这更好的事情了。于是就决定迁都。在这年的五月，邾文公果然去世了。这其中蕴涵着肯定的规律。阴阳之中的道理，也都是固定不变的。