【原文】
其次又当识生死。生死者，言乎其取舍也。夫千里来龙，不过一席之地。倘非以生死别之，则何所抉择哉？生死之说非一端，也许有气者为生，无气者为死。脉运动者为生，粗硬者为死。龙势推左则左为生，右为死。龙势推右则右为生，左为死。又有瘦中取肉，则瘦处死而肉处生。饱中取饥，则饥处生而饱处死。如此之类，在人细推之。生则在所取，死则在所舍。取舍明而后穴法定穴法定而后祸福应。若生死难辨，取舍何当，则非达造化矣。
【白话提纲】
下来就是要考察气愤和死气了。生死，是相对于气愤的取舍来说的。龙脉从千里之外而来，聚结的地方也不过只有很小的一片区域。假如不通过生死来分别，那么由如何决定取舍？生死的道理并不是固定的，一样平常将含有气愤的称为生将没有气愤的称为死。有龙脉运行的地方，称为生，粗糙刚硬没有龙脉的地方，称为死。龙脉向左侧运行，则左侧称为生，右侧称为死；假如向右侧运行，则右侧为生，左侧为死。假如从瘦削的地形中选择宽阔的地势，那么瘦削就是死而宽阔就是生。假如从圆润的地势中选择狹小的地形，那么圆润就是死，而狭窄就是生。以此类推，必要人细细分辨。气愤必要选取，而死气则必要舍弃。有晓畅了取舍的法则，葬穴也就能够确定下来，葬穴确定下来，吉凶祸福便会有所相应。假如不能分别气愤和死气，那么在取舍的时候就会很难，也就不能知道其中所包含的吉凶转变规律了。
龙脉的顺逆
顺逆，是相对于山水的“来龙去脉”来说的，在寻龙点穴中能透出落穴的玄机。龙脉的顺逆，必要知道龙脉的运行方向，才能够了解顺逆的情况以此作为落穴的依据。
其次又当识生死。生死者，言乎其取舍也。夫千里来龙，不过一席之地。倘非以生死别之，则何所抉择哉？生死之说非一端，也许有气者为生，无气者为死。脉运动者为生，粗硬者为死。龙势推左则左为生，右为死。龙势推右则右为生，左为死。又有瘦中取肉，则瘦处死而肉处生。饱中取饥，则饥处生而饱处死。如此之类，在人细推之。生则在所取，死则在所舍。取舍明而后穴法定穴法定而后祸福应。若生死难辨，取舍何当，则非达造化矣。
【白话提纲】
下来就是要考察气愤和死气了。生死，是相对于气愤的取舍来说的。龙脉从千里之外而来，聚结的地方也不过只有很小的一片区域。假如不通过生死来分别，那么由如何决定取舍？生死的道理并不是固定的，一样平常将含有气愤的称为生将没有气愤的称为死。有龙脉运行的地方，称为生，粗糙刚硬没有龙脉的地方，称为死。龙脉向左侧运行，则左侧称为生，右侧称为死；假如向右侧运行，则右侧为生，左侧为死。假如从瘦削的地形中选择宽阔的地势，那么瘦削就是死而宽阔就是生。假如从圆润的地势中选择狹小的地形，那么圆润就是死，而狭窄就是生。以此类推，必要人细细分辨。气愤必要选取，而死气则必要舍弃。有晓畅了取舍的法则，葬穴也就能够确定下来，葬穴确定下来，吉凶祸福便会有所相应。假如不能分别气愤和死气，那么在取舍的时候就会很难，也就不能知道其中所包含的吉凶转变规律了。
龙脉的顺逆
顺逆，是相对于山水的“来龙去脉”来说的，在寻龙点穴中能透出落穴的玄机。龙脉的顺逆，必要知道龙脉的运行方向，才能够了解顺逆的情况以此作为落穴的依据。