（1）二十四节气的产生
二十四节气产生于中国历法，其名称最早见于汉《准南子·天文训》，重要反映节气转变和农作物生长之间的规律。
十四节气又分为十二节气和十二中气。按照中国历法，一年中可分为太阳历和太农历。太阳历按照太阳、星体的运行而制订，一年有365天。太农历按照玉轮的运行而制订，一年有354天。两者相差11天。因为太农历并不能正确反映季节的转变和农业的生产，所以必须以太阳历为引导。因此在汉代时，古人将回归年平分为二十四节气，用于农业生产和计时。
（2）节气与二十四山相配体例
其相配体例有两种：一种是“太阴到山盘”，由立春开始顺时针排列；另种是“太阳到山盘”，由立春开始逆时针排列。太阳指日球，太阴指月球。到山指太阳或太阴运行到二十四山的详细方位。
（3）五行三合
到向与到山位置互为相对，三合照是依据五行三合原理而来，指太阳或太阴运行的三合方位。古人认为事物的发展有三个过程，即生、长、暮，不论农作物的生长，照旧春夏秋冬的转换，均是如此。“五行三合”就是按照五行中金、木水、火、土五种元素生、长、暮的过程反映在罗盘二十四山中的关系。
（4）太阳到山盘
风水讲究，下葬立碑要选择良辰吉日。太阳到山、太阳到向、太阳三合照就为吉日，以坐山或朝向的太阳所到日期，或于三合方，或前后15天之内立碑或下葬。但是假如碰到岁破、三煞、五黄、临山，则不宜用事。《疑龙经》中说的“请君专用三合照，三合对宫福禄坚”正是说明这个意思。其吉凶的程度为：
到向为上吉，因到向即是朝阳的方位，有向荣之意。
到方为次吉，到方即是到三合方，会形成三方拱卫的形势。
到山为次吉，到山只适宜帝王修造宫殿，平民百姓恐怕难以担当。
（5）太阴到山盘
风水师认为，虽然到山为吉，但年刑、月冲则不能用。到向为冲山凶，违时失气极凶，并认为其催吉不如太阳到山有力，不过仍为吉。
二十四节气
十四节气产生于中国历法，在罗盘中二十四节气与二十四山相配合有两种体例：太阴到山盘、太阳到山盘。
