阳是互相干联的一对事物，假如两个事物互不关联，或不是同一体的两个对立方面，就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系。事物的阴阳属性具有以下五方面的特点：
（1）相对性事物的阴阳属性并不是绝对的，而是相对的。这种相对性方面体现为在肯定的条件下，阴和阳之间可以发生相互转化，即阴可以转化为阳阳也可以转化为阴。另一方面，表现于事物的无穷可分性。
（2）相干性事物的阴阳属性并不是孤立的，而是相干的。用阴阳所分析的事物或征象，应该是在统一范畴、统一条理或统一交点的，即相干的基础上的。不相干的事物或征象不宜分阴阳。如：以天而言，则昼为阳，夜为阴。
（3）普遍性事物的阴阳属性并不是特别的，而是普遍的。凡属于相干的事物或征象，都可以用阴阳对其各自的属性加以概括分析。如：水与火、动与静。
（4）转变性事物的阴阳属性并不是刻舟求剑的，而是相对的。各种事物或征象的阴阳属性不是刻舟求剑的，在肯定条件下可转化。如：中原十月份的天气较之七月份的灰夏，属阴；但较之十二月份的隆冬，又属阳。
（5）可分性阴阳还具有可分性，阴阳之中可再分阴阳。如：以天而言，昼为阳，夜为阴；白昼又可再分，上午为阳中之阳，下战书为阳中之阴；黑夜亦可再分，前午夜为阴中之阴，后午夜为阴中之阳。
阴与阳
阴阳学说在《易经》中得到充分表现。所谓太极生两仪，太极指的是宇宙原始的混沌状况，是寰宇、乾坤、刚柔、阴阳等的混合体，可赓续二分；两仪指寰宇，引申代表统统可二分的、相对的事物。
