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农夫大爷为如何古代瘟疫一样平常衰于惊蛰!

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我国以往的瘟疫发展规律按古老历法的走势是:

      始于大雪
      发于冬至
      生于小寒
      长于大寒
      盛于立春
      弱于雨水
      衰于惊蜇


这是千百年来,农夫大爷的经验总结。

按大爷理论,惊蛰之后,瘟疫由盛变衰。

农夫大爷为如何古代瘟疫一样平常衰于惊蛰!

但我提示大家,这次瘟疫的特别性,必要大家不能存有任何侥幸心态,更不能放松小心。

公历2020年为闰年,2月有29天,全年共有366天,

传统庚子鼠年也是闰年,有个“闰四月”,全年共有384天。

所以,今年..

非统一般年,节气非同通俗节气。

春霆发响,惊蛰飞竞,生机勃发,春光烂漫

惊蛰,古称“启蛰”,汉朝第六代皇帝汉景帝的讳为“启”,为了避讳而将“启”改为了意思相近的“惊”字。该节气在历史上也曾被称为“启蛰”。《夏小正》曰:“正月启蛰”。在现今的汉字文化圈中,日本仍然使用“启蛰”这个名称。

一、惊蛰气温与物候。

震为雷,雷惊动,潜藏之物都惊恐而出。蛰是隐蔽,所以陶渊明诗用“众蛰各潜骇,草木纵横舒”。惊蛰原名“启蛰”,改启为惊,凸起了惊动。惊蛰最有气势的描写是:“春霆发响,惊蛰飞竞,潜龙浮景,幽泉高镜”,如此生机勃发,方有春光烂漫。惊蛰雷鸣最引人细致。如“未过惊蛰先打雷,四十九天云不开”。惊蛰节气正处乍寒乍暖之际,根据冷暖展望后期气候的谚语有:“冷惊蛰,暖春分”等。惊蛰节的风也有效来作展望后期气候的依据。如“惊蛰刮北风,从头另过冬”、惊蛰吹南风,秧苗迟下种。

惊蛰三候:一候桃始华;二候仓庚鸣;三候鹰化为鸠。物候桃始华:桃,果名,花色红,是月始开。仓庚鸣:庚,亦作鹒,黄鹂也。《诗》所谓“有鸣仓庚”是也。鹰化为鸠:鹰,蛰鸟也,鹞鹯之属;鸠,即今之布谷。

这个节气在农忙上有着相称紧张的意义。把它视为春耕开始的日子。唐诗有云:微雨众卉新,一雷惊蛰始。田家几日闲,耕种从此起。农谚也说:过了惊蛰节,春耕不能歇、九尽杨花开,农活一齐来。

农夫大爷为如何古代瘟疫一样平常衰于惊蛰!

二、惊蛰与养生。

《黄帝内经》曰:“春三月,此谓发陈。寰宇俱生,万物以荣。夜卧早行,广步于庭,披发缓行,以便生志。”其意是,春季万物复苏,应该晚睡夙起,散步缓行,可以使精神愉悦、身体健康。这概括了惊蛰养生在起居方面的基点要点。

三、惊蛰民俗

1、
熏艾


惊蛰之后,蛇虫出动。古时惊蛰当日,人们点燃清香、艾草,持之熏家里四角,驱除蛇、虫、霉味。

2、惊蛰吃梨

在民间素有“惊蛰吃梨”的习俗。传说,雍正年间,晋商十四世渠百川走西口,正是惊蛰之日,其父拿出梨让他吃后说:“先祖贩梨创业,历经艰辛,定居祁县,今日惊蛰你要走西口,吃梨是让你不忘先祖,努力创业光宗耀祖。”渠百川走西口经商致富,将开设的字号取名“长源厚”。后来走西口者也仿效吃梨,多有“离家创业”之意,再后来惊蛰日也吃梨,亦有“努力荣祖”之念。

3、祭白虎


民间有惊蛰祭白虎的习俗。传白虎是口舌是非之神,惊蛰日出来觅食,开口噬人,犯之则遭小人恶语算计,以致年内诸事不顺。祭白虎,可免受小人之害。祭白虎,是指拜祭纸绘的白老虎,老虎为黄色黑斑纹,口角画有一对獠牙。订阅号,天机录。拜祭时,以肥猪血喂之,使其饱后不出口伤人,再以生猪肉抹在老虎嘴上,使之充满油水,不能张口说是非。

4、蒙鼓皮

惊蛰是雷声引起的。古人想象雷神是位鸟嘴人身,长了同党的大神,一手持锤,一手连击环绕周身的很多天鼓,发出隆隆的雷声。惊蛰这天,天庭有雷神击天鼓,人间也行使这个时机来蒙鼓皮。

5、“打小人”驱赶霉运

惊蛰象征二月份的开始,会平地一声雷,唤醒所有蛰伏中的蛇虫鼠蚁,家里的爬虫走蚁又会应声而起,四处觅食。所以古时惊蛰当日,人们会手持清香、艾草,熏家里四角,以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味,久而久之,逐步演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的风俗,亦即“打小人”的前身。

四、蛰思

又到惊蛰,便想起这个不常用的“蛰”来。“蛰”最初的字形是“虫”字在“执”字内而非下,字面的意思为“被控制的虫子”,科学的说法是“动物以介于睡觉和蛰伏之间的体例越冬”,不仅限于昆虫。

蛰,并非蛰伏,要不雷哪里惊得醒?“蛰”并非被控制,而是自我调节自我控制,通过睡眠削减消费,不用迁徙就可以解除缺衣少食天寒地冻的困扰。

蛰,是一种生活态度。其实,每小我都应该适当蛰一下。

健康的理念是食半饱,并且隔一段时间断食几日,以排空体内的垃圾。再形而上到精神,也是如此。人在红尘,难免欲望多多。假如没有停留,跟着生活和思想的惯性走,临终也不知生命的意义。

蛰,必要有一个时间段,让本身进入洞穴情境,冬眠下来,不进食,不思虑,让汹涌澎湃的身体和思绪静下来,以意念搜寻本身身体里的欲望,洁净本身,平和本身,才能冷静自在,才能看到是非对错,才会获得精神上的丰美。

蛰,是做减法的态度,是静止,是思考。道家——冬眠于盛夏,藏华于当春。儒家——龙蛇之蛰,以存身也。惊蛰后的大地长空里,会有很多昆虫羽化,获得复活和自由。古今中外所有的大成功者,无不是经过“蛰”的。

许多人晓畅,却难以做到。


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  • 作者:【佚名】  来源:【不详】  (刷新)       加入收藏

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