以上为六十甲子纳音表，在其中喻意以下：
纳音者，即天干之气与十二地支之气，融合而成的五行属性，如甲子年，即天干甲木与十二地支子水，融合而成金之五行属性。古方断命常见年柱纳音推命，皆因年柱纳音为人的命运之根，古方纳音断命正确奇妙，但体例 却大多数失传已久了，颇为可是。
六十甲子，即多种天干动能与十二种十二地支动能的一场彻底配搭，即多种天干动能进到十二种十二地支情况动能的融合。
六十甲子纳音，包括了十天干、十二地支、阳阴、五行属性、六界、六道。
六十甲子中，如甲戌山上火，阳；乙亥上边火，阴。以此为阳阴之分。
六十甲子表中，鲜红色是火之五行属性，淡黄色是土之五行属性，翠绿色是木之五行属性，乳白色是金之五行属性，深蓝色是水之五行属性。以此为五行属性之分。
六十甲子表中，每一五行属性皆有6种纳音，以此为五行属性所占六道之分。
六十甲子表中，每一五行属性皆有，几种天干之五行属性相互配合十二地支，
如：火之五行属性，天干是：甲乙木，丙丁火，戊己土，几种五行属性相互配合一场十二地支：戌亥子丑寅卯辰巳戊午申酉。甲乙木，丙丁火，戊己土这六干三五行属性，亦是火之五行属性的六界、六道、阳阴。
不难看出，甲乙打头的天干亦是火之六界的初界，丙丁打头的天干即是火之六界的中界，戊己打头的天干即是火之六界的上界，别的同样。
六十甲子是天干多种动能，与十二地支十二种动能的一场细致组成，称做人世间万象、寰宇万物。因此所知，人世间诸事、寰宇万物皆在阳阴、五行属性、六界、六道当中循环体系发展趋势与运作。
六十甲子年，为60年，即人世间一命轮，一满劫，因此古代人称：人之使用寿命，满60周岁以上故者，为寿终正寝，称(寿)或(终)，没满60周岁以上而故者，视作夭亡，早夭，称(夭)、(亡)或(卒)。
六十甲子月，为60月，即5年，处世其一小运【10年一整运，5年一运】。
六十甲子日，为60天，即2六个月，为一象，如木象寅、卯月。火象巳、午月，金象申、酉月，水象亥、子月。
六十甲子时，为60个时间，即120钟头，5天。5天为一节令中的上中下之每段。1年为24节令，每个节令为15天，每5天为每节或一气当中的以上，中区，或下面。
了解和运用六十甲子，当重60年限性命一大事儿；5年限性命中一段時期当中事；2月、5褶皱不平琐事。
六十甲子纳音表，喻意刻骨铭心，篇数限定，望有缘分读之者，刻骨铭生理解。
二、梵学之三界六道命轮，喻意多情性命从低条理向高条理人才的发展趋势和循环体系全过程
从易懂的科学研究与理解，不难发现，人世间诸事、寰宇万物皆有阳阴、五行属性的特征，凡具备五行养生的任何性命的发展趋势都是以低条理向高条理人才的全过程，而且是周而复始的，有生既有灭，有灭皆有生。而梵学中图示的六凡界，在六道中命轮出不来，另有四圣界，超过生死轮回，不生不灭。看得见梵学观念、看法是高过易懂的。
这种人生境界的性命一辈子一灭，一次次生灭，由量变引起质变皆达到、进到另一个1个相对性高等黉舍的层级性命，从分子生物学称为超进化，从梵学讲叫命轮。因此，即知有明日、后天性、大后天，今日所干皆为明天、后天性、大后天做提前预备；即知有生生灭灭，今世所干，当以未来生做提前预备。即知有明日、后天性、大后天，何苦为今日所失而迷惑？即知有未来生，何苦为今世所失去而执拗、迷惑？即知在五行养生、三界六道以外也有更高等黉舍的伶俐型性命，我辈岂可目空一切？还不用功好学功力，尽早跳出来六界五行属性以外，获得生命的进化？
儒释道文化艺术、哲学思想源远流长，儒为表，为人处事法，为人处事之举动规范，得儒方法，处以人世间任何便捷的事，健在若为(取得成功人)。道为骨，知世方法，得易懂方法，所知人世间万象，乾坤宇宙空间之真知，健在若为(晓畅人)。佛为心，出生方法，得佛法精粹，小者性命人生境界升化，越大却但是存亡，没有五行养生，三界六道当中！因此由易知佛，方知易懂是梵学之冰山一角！
本文为我学易许多年，所想、所悟，望有缘分读之者，能从易知佛，度己、度人！