易懂当中的，阳阴、五行属性、十天干、十二地支，及天干地支融合派生六十甲子，在其中蕴涵了梵学的三界六道命轮之意，看得见大道至简，易懂与梵学有令人震惊的互通的地方。由易知佛，方知(跳出三界外，没有五行属性中)的至理皆真言，真正不虚！
一、易之阳阴、五行属性无所不在1、十天干之五行养生（见下表）
十天干表达为地面之外的任何天外之动能对地面内的寰宇万物的危害，即天至的运作规律性。
十天干表达为地外之气的多种动能运作的循环体系方法。
十天干表达为天至的多种运作规律性与法纪，从甲到癸，以木火金水四象循环体系运作，木火为阳、金水为阴，土为阳、阴之过多。以木火土金水五行属性循环体系运作。从甲到癸，从原始到最终美满而运作、从低人生境界到高人生境界运作。
阳阴、五行属性无所不在，天至之十天干动能，正好区划阳阴、五行属性多种动能，各自用甲到癸10个合乎表达。
(天圆地方)，十天干之多种阳阴、五行属性动能，遍布周天360°。
3、十天干与佛教十法界的相匹配关联
在十法界中，前七项称之为六凡，后加盟称之为四圣，合称之为六凡四圣。而在十天干中，甲乙丙丁戊己是沒有成熟期的春夏日之气，因此必须命轮，因而相匹配六道，六凡；庚辛壬癸是秋冬季之气，表达寰宇万物的成熟期环节，因此相匹配四圣界。十天干注解了天至运作的从低向高，从初向终运作的多种规律性；十法界注解了性命人生境界从低向高发展趋势的多种层级。
4、十二地支之五行养生（见下表）
十二地支表达宇宙及大土里任何动能运作的规律性。
十二地支表达正宗运作的规律，从子立冬一阳生，到夏至午阳极氧化而阴始。从子【立冬】到午【夏至】，为阳遁，从午【夏至】到子【立冬】，为阴遁。
十二地支，子午卯酉为四正、四纯：子为正北，水之纯而帝旺之方，午为正南方火，火之纯而帝旺之方，卯为正东，木之纯帝旺之方，酉为正西，金之纯而帝旺之方。
十二地支，寅申巳亥为四象、四生之方，寅为木象，火生之方，巳为火象，金生之方，申为金方，水生物之方，亥为水象，木生之方。
十二地支：辰戌丑未为四偶、四库之方，辰为西南，水之墓库小我珍藏之地，未为西北，木之墓库小我珍藏之地，戌为西南，火之墓库小我珍藏之地，丑为东北地区，金之墓库小我珍藏之地。
(天圆地方)，十二地支十二种动能遍布地之四方八面。
十二地支相匹配天干五行属性和长生十二宫，注解了天至之气进到地面以内的运作方法，及天至与正宗的融合，天、地融合孕生寰宇万物。如：甲之天至之气，在正宗亥，为和长生的地方，卯为帝旺之际。未为墓之地，申为气绝之期。乾坤之法融合，孕生寰宇万物，即是人道主义，天干地支五行皆有阳阴、五行属性的特征，因此乾坤所哺育的人世间寰宇万物也皆有阳阴、五行属性的特征。十二地支相匹配天干五行属性和长生十二宫的喻意与梵学的十二因缘令人震惊类似，注解了人世间任何多情性命的运作规律性。
6、十二长生宫与梵学十二因缘的相匹配
因此从十天干在十二地支十二宫的生旺死绝与梵学十二因缘的相匹配关联中，即不会太难获知，存亡、死生的命轮之真知！（请再次看下篇）