文：李守力
我在1984年刚开始学习培训易经，历经了20年的時间，并沒有完全搞清楚易经的卦辞和爻辞在什么说话？我想要，在孟子时期，周易早已是那时候的文言文了，历经秦火之劫，来到汉朝经学家解读易经已成各不雷同。南宋的经学高手朱熹也说易经古涩晦涩难懂，因此我觉得自身学周易20年不晓畅其义是很统统正常的。
学不晓畅周易，用周易占卜照旧能够的。因此20年里科学研究术数之学，用以实战演练，经常出现证验。那样至今对周易古经和易传便惠顾的少了。直至近年来，当你再次阅读文章易经时，豁然发觉：易经是特别很是容易了解的一本好书。乃至能够说：所有人能够轻轻松松地了解易经。
各代学人每每读不晓畅易经，是由于不知道易经之本质，而被肤浅的易懂家们欺诈的結果。古时候侯人欺诈得浅，世人欺诈得深。易经与佛法儒学道教雷同，有正法时、像法时、末法时，从經典文化艺术问世的轴心时代刚开始，在2500年的持续中，經典讲解伶俐型显现衰退发展趋势。它是什么回事？对中国人而言，进化论是科学研究，人们不是终断超进化的，經典文化艺术为如何会有衰退状态呢？人们的任何伶俐型全是人脑作育的。人的大脑有左半脑和右脑开发之分。左半脑负责人語言、数学课、逻辑性、客观，右脑开发负责人印像、判断力、存储、理性。如同本身儿时时右脑发达，成年人后左脑发达雷同，人们社会发展的发展趋势都是在其儿童时代以右脑开发文化艺术主导，在其成年人时期以左半脑文化艺术主导。因此人们的发展趋势有两条线：左半脑超进化，右脑退化。
那么，易经的本质是啥？易经的本质是象数。象数的本质是类象。象数是本质，理占是花果。象为根，数为本，理为花，占为果。象是右脑开发的德能，五格数理是左半脑的德能，占也是右脑开发的德能。易经伶俐型从右脑开发刚开始，转至左半脑规画，最终又重归右脑开发。全球人们的发展趋势是同歩的。在2500年曩昔的全球文化艺术轴心时代，随之人们左半脑的超进化，左半脑总算以数理逻辑解决来源于右脑开发的信息内容，左脑右脑因此超过了1个均衡和相济，佛教称作(定慧等持)，因此人类发展史的轴心时代来临了！那就是人类的历史上最卓异的时期!
这時期人类的历史上造成了让人惊奇的恶性事件：在我国诸子百家時期也就是说公园前6新世纪前后左右的上百年，最卓异的哲人基本上另外出現在大伙儿这一宇宙上。我能举例说明讲讲她们的年纪对比。孟子只比释迦牟尼小14岁；孟子过世后10年，苏格拉底问世；墨子比苏格拉底小1岁，比德谟克利特大8岁；孟子比亚里斯多德大6岁；庄子比亚里斯多德小15岁；阿基米德比韩非子大7岁。波斯的精神实质开山祖师琐罗亚斯德过世的那年正好孟子出世。这一年纪一览表注解，她们的确是一块儿赶到人世间的同代人，一样是斩天劈地的精神实质岑岭期。彷佛是约好啦，要在哪个那时候一块儿显现人们的相互成熟期，乃至是同歩成熟期。她们也有职责分工，分别凸显不一样的重中之重。古希腊哲人在爱琴海旁边思索着人与物的关联，印尼哲人在恒河旁边思索着人和神的关联，而我国哲人则在大河旁边思索着人和人之间、人和天的关联。
法国思想家雅斯贝尔斯认为，在公园前几百年的枢轴期时期，人们迄今赖以生存自我认同的全球几大文化体例（我国、印尼、西方国家）也许另外建立起來，此后，(人们始终靠枢轴時期所造成的思索和作育的任何而存活，每次新的崩腾都回望这时期，并被它燃起火苗，枢轴期发展潜力的清醒和对枢轴期发展潜力的重归，也就是说振兴，一向出示了精神实质的驱动力。)
右脑开发是天生脑，性命脑。老子说的(返天生)、(回归于宝宝)，孔子曰的(易无思也无为也感而遂通)都指的是的右脑开发伶俐型。每一中华民族的太古历史时间全是神话传说語言，神话传说类似童话故事，两者全是右脑开发化的語言。神话传说、归藏易、旧约圣经全是这般。不必认为用神话传说描述的历史时间就并不是信史，神话传说語言仅仅描述方法。现代人写的历史时间和传记有用辩证唯物主义描述方法的，也常被海外的权威专家应用，因此描述方法的不一样并不可以否认信史的精准定位。
因此解读易经就特别很是容易了，你要是将你儿童時期的逻辑思维找回家就就行了。右脑开发逻辑思维是天生具备的，因此右脑开发也叫小动物脑，现代分子生物学发觉一些鸟类迁徙竟用天上的十二星座导行，因此万万别以现代人的逻辑思维去揣度古时候侯人的逻辑思维，古时候侯人观星象的本领比大伙儿高，古时候侯人发散性思维抽象思维比大伙儿高。 顾炎武 《日知录》说：(第三代左右，广为人知天文学。:七月流火`，农户之辞也；:三星在天`，妇女之语也；:月离于毕`，戍卒之作也；:龙尾伏辰`，少年儿童之谣也。昆裔文人学士，有问之而瞽者者矣。)
我1991年卒业后后起先在贫困地区搞农田水利，余暇時间为同亲儿女推命理命局，之前家里穷沒偶然钟，同亲通常是说小孩出世时参宿在正南方，或参宿在西北等等，看得见在专业知识落伍的地域大家还维持着观星象的风俗性。因此易经的讲解没受专业知识的限制，易经的享用是没有理由的，你要是打开右脑开发就就行了，大伙儿的左半脑早已很比较发达了，大伙儿天天再用左半脑。解读易经，只能少使用左半脑，少使用脑子，少使用专业知识，简易说你要是认字就就行了。孔子《道德经》说：(为学日益，为道日损。损之又损，以致于无为，无为而无不为。)为学，亦是左半脑的学习培训；为道，亦是易经的学习培训。针对左半脑太比较发达，理性思维太活跃性的白领一族，必定是易经学家的落伍生。
象数是义理的本质。义理是象数的花果。什么让易经这一伶俐型树木修复其强劲的活力呢？是充分发挥其义理呢？照旧发扬其象数呢？或许只能浇灌树杆能够使树木修复其活力。《华严经.普贤行愿品》云：(例如荒野沙碛当中，有树木王，若根得水，枝干华果，悉皆旺盛。存亡荒野，菩提树王，亦复如是。统统众生为之树杆，诸佛菩萨为之华果。以大悲水饶益统统众生，则能贡献诸佛菩萨伶俐型华果。)
义理是卓异的，华严经把佛菩萨形容为花果，把统统众生形容为树杆。佛菩萨的逐日的工作中衣食住行皆以大悲水浇灌饶益统统众生。左半脑的伶俐型来源于在右脑开发。有道才言之有理，常说大道理。倘使翦灭象数，治疗义理，必定根枯花萎，皮之不存，毛将焉附？
这一法门就是说世上1本最少的解卦小字典，就是说源于孟子《易传》之《说卦传》，一共不上700字，并且不用你故意记牢，你只需查看就能，试过之后我也知道，这一解卦小字典不用记忆力就大天然领悟了。
解卦小字典乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止也。兑，说也。乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。乾为先，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。震一索而得男，故即是长男。巽一索而得女，故即是长女。坎再索而得男，故谓当中男。离再索而得女，故谓当中女。艮三索而得男，故即是少男。兑三索而得女，故即是奼女。
乾为天，为圆，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。坤为地，为母，为布，为釜，为抠门，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其于地也为黑。
震为雷，为龙，为玄黄，为专，为大途，为宗子，为决躁，为苍筤竹，为萑苇。其于马也，为善鸣，为馵足，为作足，为的颡。其于稼也，为反生。其究为健，为蕃鲜。
巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为胜负，为不果，为臭。其于人也，为寡发，为广颡，为多嘲讽，为近利市三倍，其究为躁卦。
坎为水，为沟渎，为隐伏，为矫輮，为弓轮。其于人也，为加忧，为烦扰之处，为耳痛，为血卦，为赤。其于马也，为美脊，为亟心，为下首，为薄蹄，为曳。其于舆也，为多眚，为通，为月，为盗。其于木也，为坚多心。
离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵。其于人也，为大腹。为乾卦，为鳖，为蟹，为蠃，为蚌，为龟。其于木也，为科上槁。
艮为山，为径路，为小石，为门阙，为果蓏，为阍寺，为指，为狗，为鼠，为黔喙之属。其于木也，为坚三节。
兑为泽，为奼女，为巫，为口角，为毁折，为附决。其于地也，为刚卤。为妾，为羊。
就是说这一《说卦传》解易小字典，通常被一些常说易懂义理派专家教授们谴责为(古时候侯人为因素占筮迷信运动而掺入的穿凿附会之词)。庄子曰：(道在屎溺)，信哉！除开掌握左右《说卦传》卦象字典外，解读易经还必须掌握爻象规律性，爻象规律性比卦象更简易：阴爻为柔，阳爻为刚，随后是中、正、应、乘。这一大伙儿在讲解中与大伙儿共享。
在解读易经的文章正文一部分，我和大伙儿一块儿解经。在解读易经全过程中，你能觉得十分开心！(为学日益，为道日损)，学习培训科技提高专业知识是越学越多，越学越生，因此称(大门生)，学知识是枯燥无味的；而解易是为道，越解承担越多缓解，因此子曰(学而时习之乐不可支)。