上一章人们简略细致介绍了五行属性在人们这一室内空间中常呈现事情的相匹配关联，这章节小编会举例子古代人在详细日常生活如何应用五行属性的原素。
图中为社稷坛的介绍。必要注解的是(左祖右社)源于《周礼?冬官考工记》，疏忽是左侧是拜祖的宗庙，右侧是社稷坛。这一说明牌在描述上带几个点不足正确。在古汉语中，(社)为土神；(稷)为谷神。但是(江山社稷)共用却未必指土神与谷神。社稷坛也并不是祭拜土神及谷神的地区。(江山社稷)一词普遍的含意就是指國家。如《孟子?尽心竭力下》：(民为贵，社稷次之，君为轻。)《礼记?檀弓下》：(能执干戈以卫江山社稷。)《论语?季氏》：(且在邦域当中矣，是江山社稷之臣也。)这种稿子中(江山社稷)全是指國家，因为土神与谷神不用人来护卫，寻常人也没法到她们的住所当她们的大臣。
在封建制时期，如周朝，只能君王及诸侯王君能够祭拜江山社稷。(社稷坛)更正确地说成國家神殿，祭拜的神祇之称号在《礼记?月令》中有先后标明出去，请见下表：
那么开设这一社稷坛的真实缘故是如何？从上边的表中人们见到了，五行属性（木火土金水）相匹配了五方（西南中西南）、五色（青赤白黄黑）。这一社稷坛与上一章的照片五色电子沙盘在方向相匹配正确后，他们就变成人们这一宇宙空间的真实写照；因为古代人觉得，人们人们所存活的这一宇宙空间是由五行属性组成的。换句话说这一社稷坛是较大一层层分子结构组成的宇宙空间人世间的1个印象。当古时候的皇上历年都按照《周礼》的规定虔诚举办祭拜典礼的那时候，这一社稷坛就会全主动接受宇宙空间中的社会正能量，也就是说必须层级宇宙空间的神灵就会照护着这一國家。前提条件是历年都务必按照《周礼》的规定举办祭拜典礼，不然社稷坛也仅仅1个园林景观造型设计。
五行属性与五方、五色等的相匹配关联，在古代中国的官府中常常被应用到，比如唐代時期，连皇帝的谕旨全是在五色纸上写的，唐?王维〈和贾舍人早朝大明宫之作〉：(朝罢须裁五色诏，佩声归向凤池头。)唐?窦常〈奉贺太保岐公承恩致政〉：(五色诏中宣九德，百僚班外接三师。)
被应用较广的是古时候官府官方网服饰的颜色，《尚书?皋陶谟》：(以五采彰施于五色，作服，汝明。)从上边的报表人们能够了解，五行属性（木、火、土、金、水），相匹配的五色（亦称五正色）为：青、赤、黄、白、黑。正色以外的色调紫、绿、蓝、橙（秦汉时期曰赤黄）称(间色)或(闲色)，其他为(杂色)。
依据《礼记?玉藻》要求：(衣正色，裳闲色。)它是说高官（包含君王）所穿的朝服，上衣外衣均为正色，下裳均为闲色，也就是说周朝時期的高官全是穿五颜六色的衣服裤子早朝，而且有要求(非列采被坑公门（《礼记?玉藻》）)(列采)即衣和裳的色调不同。而皇室女人所穿的服饰，唐?孔颖达《毛诗公理》引古代人注曰：(妇女之服不殊裳。)它是说女人在公布场所穿的服饰，无论是吉服照旧丧服，上衣外衣和下裳的色调一样（指雷同色号）。
比如《后汉书?舆喝下》：(王后谒庙服（祭祀地和宗庙的服饰），绀上皂下（上衣下裳均为灰黑色系列产品）。蚕（王后去桑田辛劳劳动时），青上缥（浅青色）下，皆深衣制，隐领，袖缘以绦。)原文中的(上)即(上衣外衣)，(下)即(下裳)。(深衣制)就是指上衣下裳合在一路缝线了。
另据《后汉书?舆喝下》记述：(小公主、贵人相助、妃左右，婚娶得服锦绮罗縠缯，采12色，重缘袍。特进、列侯左右锦缯，采12色。)
《旧唐书?志第25》：(（王后）袆衣，饰品花12树，并两博鬓，其衣以深青织出而为，文为翚翟之形。素养，五色，12等。)
《明史?舆服》：(王后冠服，祎衣（祭祀时穿的服饰，只能王后或皇太后才有天资穿祎衣），深青，绘翟赤质（衣服裤子上绘翟鸟，色调为赤色系列产品），五色12等。)它是说，明代王后祭祀时所穿的晚制服基本色是深青绿色，衣服裤子上放鲜红色线丝绣翟鸟图样（王后的快车翟车也要以翟羽为饰）。青绿色属木，鲜红色属火，木生火，祥瑞如意！它是在服饰基本色与装饰设计色的配搭上也看重五行生克。
一样平常说来，汉服中花纹图案以刺绣图案主导，装饰设计色不可以超出基本色的三成（30%），不然会导致次序分不清。（(绘)本意是多彩绣，也作(会)。《说文》：(绘，会，五采绣也。)《小尔雅．广训》：(杂彩曰绘。)用五正色中的这种或几类线丝绣衣服图案，能够称之为(绘)或(会)。）
这几版不一样時期的史籍中记述的五色就是指五正色－－青、赤、黄、白、黑。12等是说：乳白色沒有浅、中、深之分，就一个色，并且它做西装时是正色；它还可以不做西装（指闲居服饰），那么这时称之为纯色（沒有染色剂由桑蚕丝、麻絮、葛丝、棉纤等织出的面料），纯色即称间色或闲色。其他的4色常有分3个级别，例如青绿色，有浅青、青绿色、深青绿色。共12等，因而除开乳白色也有十四个服装的色调。不一样的高官他的级别不一样，穿着打扮常用的色调也是要求。
从《后汉书?舆喝下》的记述中人们也能够看见，(锦绮罗縠缯)全是指不一样的丝（真丝面料）纺织产品。通常丞相才可受封列侯的爵位，换句话说，小公主、贵人相助、妃左右、正一品官左右，能够12色都用。不一样时期服饰的样式都不同，但按照五行属性相匹配五色的颜色标准是雷同的。在古代中国，从本身的服色上能够看得出本身的真实身份影响力。
或许汉服的颜色上也有很多看重，史籍均有细致的记述，仅仅由于不归属于文中的探究范畴，因此小编忽略不谈。左右是以2个关键层面来论述五行属性相匹配的原素在中华传统文化中的应用案例，最能表现古代人看重(道法天然)及(寰宇合一)的传统式核生理念。