八卦学是我国传承数千年的良好文化，是古人的伶俐结晶。八卦又分天赋八卦与后天八卦，重要表现在排列体例的不一样；不一样的排序方法，总有其各自身的基本原理，总有分别不一样的应用范畴。前边2~3篇讲了天赋八卦在居家风水中的应用，从今篇起，我刚开始讲后天八卦在居家风水中的应用。
一、天赋八卦的本意--几种化学物质外形在中国古代人的淳厚宇宙观中，宇宙空间是由(气)`构成。最开始的(气)是紊乱情况，为原地不动之象，为元；后静极维妙维肖，动下而乾坤分，紊乱之气则分裂为阳阴二气。气血清而升高，化作天；阴之气浊而下移，凝为地，这就是说蒙元紊乱而化太极拳两仪的逻辑思维发源。
人和动物为寰宇之间的小精灵，是乾坤之灵力哺育而出，生在乾坤又亡于乾坤，受乾坤之气的局限性操纵而又切合乾坤御为己用。天在上、地再下、人垂直居中，以此为三有才华的逻辑思维发源。后又慢慢演衍出两仪生四象，四象又化八挂的基础理论。
八挂者，从简易上讲仅仅8个标记耳；从理论上讲是古代人对万事万物万象的小结，随后开展分类的纪录标记，是华夏文明发源期的伶俐结晶。古代人觉得宇宙是宇宙空间的管理中间，大家在了解全球的全过程中，也另外在鉴别归类他们，中后期算出1个相对性成熟期的基础理论，觉得宇宙空间由几种基础化学物质气构成：天、地、水、火、山、泽、雷、风等几种，正城乡医疗保险于八挂以内。最开始的八挂是代喻化学物质或事物健身活动的外在品牌形象。
社会发展在飞速发展时，古代人又建立了(寰宇合一)的见解，觉得宇宙空间为一太极拳，而宇宙空间中的统统1个渺小事情又为一太极拳。这时古代人把(寰宇合一)观融合上八挂的基础理论：故有乾为天、坤为地、坎为水、离为火、艮为山、兑为泽、震为雷、巽为风的分类；故有乾为父、坤为母、坎为中男、离为中女、艮为少男、兑为美少女、震为长男、巽为长女的分类；故有乾为君、坤为全民、巽为相、兑为帅、坎为文臣、离为将领、艮为交际关系大使、震为守彊士兵的分类；故有乾为头、坤为腹、巽为左膀、兑为右臂、坎为左腰、离为右肋、艮为左足、震为右足的分类。这些诸多分类，在此不逐一例出，诸位可参照天赋八卦的寰宇万物类象。
最开始的八卦位置，要以大家加入wto时的初始认知为根据：曩昔后左右为站立的四象方向，再挂四边为四维彩超，为八挂的方向遍布；或者以上下左右为平躺的四象方向，再挂四边为四维彩超，为八挂的方向遍布。故有乾为上边或侧后方、坤为正下方或正前方、坎为正左边、离为正右边，以此为四正象（向）；巽为左后维或左上维、兑为右后维或右上方维、艮为左下维或左前维、震为右下维或右前维，以此为四维彩超象（向）。四正加四维彩超，八挂四海成矣！以下图：
左右八挂的类象、及其位置遍布，就是说天赋八卦的基本要素。在居家风水的应用用，若不带罗经者，则依所述基础类象，亦得悟天赋八卦之秘奥、之理源，诸位可查阅我还在前边博出的《天赋八卦的风水学隐秘》。
二、后天八卦的产生--化学物质特点的归类1、五行学说在与天赋八卦基础理论产生的也许時期，古代人又另外在探寻事情的特点性情。因为人们所见到的化学物质或恶性事件，全是事情的外在品牌形象，之外在品牌形象没办法预料事情的发展趋势规律性，因此古代人就持续的去深入分析剖析，与小结分类事情的本质要素，以求找到一些特点去辨别与预料事情的发展趋势规律性。打个比方：如好多个驾驶员驾车，人们从驾驶员的容貌品牌形象，并不可以预料她们分别安全驾驶车子的安全性度，但如果人们能掌握她们分别的为人处事小我举动性情，则可以预料到性情心浮气躁者的安全事故概率相对性会大，安全性度就差；而为人处事谨小慎微者的安全事故概率相对性会小，安全性度就行。
古代人持续的剖析与小结，把事情的特点区划为几大类，各自取名为金、木、水、火、土等五者，又小结出五者相互之间的生战胜化基本原理，这就慢慢产生掌握事情发展趋势的一种课程，称为五行学说。
五行学说是古代中国的一种唯物社会学，淳厚的的辩证法思想。它觉得事情在赓续的发展趋势与变化，而金、木、水、火、土是组成事情发展趋势的必不可少的特征；这五种特点互相承生、互相牵制，处在持续的健身活动变化当中。五行学说对在我国古代文化拥有广阔的危害，如我国的天文学、中医药学、气象学、农牧业学、有机化学、养生学、命理八字学、居家风水、算数学课这些，全是在五行学说的推动下发展趋势起來的。以下图：
一样平常而言，人们把人到人世间的初始认知位置(上下左右)，称之为天生四象（向），人们在居家风水的四象基础理论，亦是以此天生四象。古代人的风水学标准(伴山)、(傍水)、(春阳)、(上下环护)亦是讲的天生四象，都是居家风水的最本标准。
在人们衣食住行存活的体系进程中，以便不迷于路程，给所在方位找个座标，古代人就对地区方向位置，区划成(位置)四向八方，融合天上的几大星体星相，称之为后天性四象（向）。八方既分，人居环境中间当局，即组成五方也；此中间当局之职无实无虚，虚时则可被八方无限消融，即时则可无穷之扩张，直到与地同彊；此中间当局之职，即是立极点矣。故古代人将中间当局立极的地方论为五行属性之土，地生寰宇万物；后又依据时节气侯、季节热冷之变化区别开展特点归类，故把修真论为五行属性之木，把中国南方论为五行属性之火，把西方国家论为五行属性之金，把北方地区论为五行属性之水。以下图：
社会发展在飞速发展，文明举动与文化艺术在持续撞击与结合。当天赋八卦的初始方向的文化艺术专业知识，与地标底位置及五行属相专业知识，二种文化艺术邂逅时，先哲们发觉天生卦的坎为品牌形象的水，居左边位，而五行属相中也是水，但五行属性水溶性是处于方向的北方地区，二种文化艺术中的水都故意味着，但也是雷同之处。先哲们发觉天生卦的离为品牌形象的火，居右边位，而五行属相中也是火，但五行属性火性是处于方向的中国南方，二种文化艺术中的火都故意味着，但也是雷同之处。
什么才能让二种文化艺术专业知识合为一体呢？伶俐型的先哲们决策对这二种文化艺术专业知识，开展一回深条理的大转型：以五行属相为基线漂移，将天赋八卦的卦位打散了，将八挂八象开展五行属性分类；再按五行属性的特征，去再次组排八挂的方向，这就是说天赋八卦到后天八卦的转型发源。
古贤将天赋八卦、五行属相、时节气侯、太阳太阴循环体系、天然地理方向等开展有机化学的融合，就产生了人们今日见到的后天性八卦位置图。以下图：
对于古代人是什么将他们有机化学融合，才产生人们今日见到的后天八卦图，这儿我没去多费章节解读，各代来源于有诸多参考文献给大伙儿参照。但人们从实干的见解来看，后天性的卦的产生定是古代人在日常生活中融合大天然特征后，才小结出的天然法则；而并不是哪些(河完成出图，洛出版书籍)类的神话传说图型或大数字演变而成；反过来，正因为前期拥有依次二种八挂排序，然后才会有河洛图书的梳理小结。
三、后天八卦在居家风水中的应用从上边的叙述，人们了解后天八卦位，是将天生卦名再次依照五行属相排序，故后天八卦在居家风水上的应用，当以五行属性为用，而不可以以卦象为用。
当罗盘越来越的精巧那时候，罗盘的带上也愈来愈便捷，大家将罗盘方向更客户细分，慢慢细分化为二十四字、七十二格、360度这些。据世人资格证书，从唐代時期刚开始，罗盘才慢慢被普遍应用到居家风水上。在唐曩昔，只能皇室工程建筑才有工作能力，正确的测到各工程建筑的位置方向。古代人的风水学手艺，全奈于四象基础理论，与天赋八卦基础理论；而对东南西北的八挂位置，只有有一个大约的部位。
古代人再把天干地支五行依照其五行属性的特征，分派到后天八卦方向内，产生今日所见到的二十四山向的罗盘，对于后天性卦的应用，就更趋向精致化。以下图：
在居家风水的应用中，当你用罗盘测到住房的座向，及其测到四边的工程建筑青山绿水的罗经部位后，也可以根据青山绿水的品牌形象好坏，依五行属相分辨两者之间宅相对性应的人事部门凶吉。
应用五行属性学更为普遍与更为健全的制造行业，就是说中医药学，随后算是四柱八字学与气象学、运程学等；而罗盘用以风水学相对性较睌些，故居家风水在五行八卦的应用中，博采上述情况诸家的成熟期核生理念为己用。故后天八卦在风水学中的应用，关键反映在对身体医药学的危害、家庭重要成员的年命、及其方向五行属性的時期灵验。
A、后天八卦相匹配的人体内脏坎卦五行属水，水代喻身体肾体系软件；
离卦五行缺水，火代喻身体心血管体系软件；
震巽两卦五行属水，木代喻身体肝部体系软件；
乾兑两卦五行属水，禅喻身体肺部体系软件；
坤艮两卦五行属性属土，土代喻身体肠胃体系软件。
另二十四方向相匹配内脏器官的清单辨别，将在后边的2~3篇搏文中细致。
B、后天八卦相匹配的家里工作人员坎卦含壬子癸三字，相匹配宅中老年命天干地支含壬子癸的工作人员。
离卦含丙午丁三字，相匹配宅中老年命天干地支含丙午丁的工作人员。
震卦含甲卯乙三字，相匹配宅中老年命天干地支含甲卯乙的工作人员。
兑卦含庚酉辛三字，相匹配宅中老年命天干地支含庚酉辛的工作人员。
乾卦含戌乾亥三字，相匹配宅中老年命十二地支含戌亥的工作人员，唯乾字无须论年命。
巽卦含辰巽巳三字，相匹配宅中老年命十二地支含辰巳的工作人员，唯巽字无须论年命。
坤卦含未坤申三字，相匹配宅中老年命十二地支含未申的工作人员，唯坤字无须论年命。
艮卦含丑艮寅三字，相匹配宅中老年命十二地支含丑寅的工作人员，唯艮字无须论年命。
C、后天八卦相匹配的时间
坎卦含壬子癸三字，相匹配五子运、六甲运、岁月等，在其中与壬子癸符合合的应期；或九星轮替到方的应期。
离卦含丙午丁三字，相匹配五子运、六甲运、岁月等，在其中与丙午丁符合合的应期；或九星轮替到方的应期。
震卦含甲卯乙三字，相匹配五子运、六甲运、岁月等，在其中与甲卯乙符合合的应期；或九星轮替到方的应期。
兑卦含庚酉辛三字，相匹配五子运、六甲运、岁月等，在其中与庚酉辛符合合的应期；或九星轮替到方的应期。
乾卦含戌乾亥三字，相匹配五子运、六甲运、岁月等，在其中与戌亥符合合的应期；或九星轮替到方的应期。
巽卦含辰巽巳三字，相匹配五子运、六甲运、岁月等，在其中与辰巳符合合的应期；或九星轮替到方的应期。
坤卦含未坤申三字，相匹配五子运、六甲运、岁月等，在其中与未申符合合的应期；或九星轮替到方的应期。
艮卦含丑艮寅三字，相匹配五子运、六甲运、岁月等，在其中与丑寅符合合的应期；或九星轮替到方的应期。
在中后期博出的各卦解读中，我能解读简易的岁月天干地支应期。对于跨时光的运气测算，因每家见识派系过多，且有分别的体系理论，故没法在后天性卦位中来掺杂解读。
后天八卦在居家风水中的应用，关键就是说上边3点。例某宅坎方损坏受污，则所知这里对成宅中相对天干地支年命的人造成不良影响，或对宅中身体的肾部身心健康不良影响，或遇壬子癸年宅中造成患者或安全性不良影响等危害，或逢凶星到坎方时宅运不安宁等，因坎卦五行属性为水也，清楚搞清楚。
四、区别天赋八卦与后天八卦的应用天赋八卦以品牌形象为用：以四象为基本、论六亲、论人事部门、论社会发展存活、论外象等。
后天八卦以五行属性为用：以罗盘为标格，论工作人员年命、论身体健康、论应期等。
风水学之学，当以天生为体，后天性为用；天生为始，后天性为次；天生为本主导，后天性为支辅助；二者同用，其妙无穷。例某宅天生离宫储水为池，水光针映衬于宅，疑为火患以外象；再用罗盘格出后天性方向，则能依据后天性的干支五行，开展测算分辨出1个或好多个应灾防患之期，以此为依次天之相互配合。
另外，人们要分辨先后天八卦的运用范畴，不可以将二者一概而论。例某省建一区府，不依大天然青山绿水去背山立向，却去妄立子山午向，后靠的天生乾方河流壮阔，以此为天生乾宫损伤，于主政者不良影响，搬入后连抓两届大哥坐牢；后又请一风水大师来调节，其师没去考虑到结构加固天生乾位的官杀，却在西南方向上建1楼，他把西北方的后天性乾觉得是官杀，分不清先后天八卦之用途，一概而论，悲乎；后此府在次年又连抓2个巨头，更产生了窝案。再要我去调查时，我亦摆头，已没法再开展变更，因四围的团体规划早已成熟期。再聊天然地理仅仅外天然环境的小风水学，而人的内心算是大风水。
天生为化学物质品牌形象，后天性为五行属相，以此为辨别先后天八卦的秘诀。
后注：从上年博出《天赋八卦的风水学隐秘》至今，持续接到用户们的毫无疑问，因为这种专业知识是没法网上捜到的，现阶段的书藉参考文献也没有专业的解读；有效户期待我可以诊而秘之，更有俩位盆友期待我删除《天赋八卦的风水学隐秘》系列产品，及其那篇《趣说过路阴阳》，再此感谢几个的好心。
我的念头特别很是简单：如果古代人的出色文化艺术不散播开回，在现代迅猛发展的高新科技社会发展中，将会会遭遇失传已久与击败，我算是岂非变成千古罪人？现在将天生卦风水学散播寰宇，惠及于有缘分者，很多人再散播惠及，福福相接，岂非乐事乎？