命是事物本质，但沒有本身的命是绝对的。佛教坚信命理吗？为如何八字大师多是佛教？它是2个有关的难题。周易大师觉得佛教或许坚信命理，越实践运动佛法修习，越发观查人生道路，越信。命由心造，改运也由心重造。很多人觉得：说白了命如果了解为这种发展趋势，那就是存有的，例如我刚上楼梯，那么我此后总有了要从楼上住户出来的运程。可是是掉下去，照旧走出来，那就看本身的了。
命理就是说因果关系业报，人的观念从宇宙学的视角而言是与外部产生某类关系的，这也就是说表述 为何(人以群分) 因为电磁场相仿的物品会互相磁感应集聚一块儿。个平均是与众不同的，出世在特别的時间和特别的天然环境。按命理八字学的叫法，这就是说(命)；按佛教的叫法，这就是说(因果关系)，(因)决策了你每每在这一特别的宇宙空间信息内容场出世的(果)。
佛教讲的是(大命)。佛教讲(修习)，讲脱节(生死轮回)。人能够根据修习来消弭化学物质全球对人们的迷障，学会放下了对化学物质全球的执着，就不容易被化学物质所绑。佛教亦讲(三世因果)，你种善因，就会得善果。
命理八字学讲的是(性命)。你每每出世，已成因果关系引发，四柱命理只有剖析这一結果，并得出相对的发起，比如更名、品牌、风水学调节等。想要想得到福报，此外，最本质的体例 是为善去恶，很多八字大师，全是佛家教徒，从而显而易见。
即使天生福报再好，宛如获取存款，总有用完的天天。惟有行善，能够像持续存款雷同，善因愈来愈多。因而，多关心身旁必须帮忙的事情，尽自身的这份能量去帮助别人。莫以善小而不以，莫以恶小而而为。坚信每小我都能获得好的因果报应！下边稿子是转截的，下列难题，周易大师坚信很多盆友会问：
1、命能够算准吗？参考答案是能够的，周易做为展望分析术来运用的那时候，确实有必须的成功率，有高细密的关系式和逻辑性，能算得准仅仅展望师的水准难题了，基础理论上而言全是能够算准的。大伙儿所了解的生辰命理算命法关键能够计算人的一生大约的发展趋势和岁月大事儿，水准好的能够算入流月，另一个也有品种繁多的命理算命学术方法，如六爻、奇门、红梅花测字、紫薇、六壬这些，有的能够算是很精致，例如六爻能够占失物，个股迈向，这些，从这一点上而言周易展望确实是一种博大谙练的大学问。
2、命即然能够算准，那么是必须不会改变的吗？并不是必须不会改变的。人们应当熟悉一下周易展望术，到底能够准到哪些程度。
举例说明吧，曾经的我遇到某命理命局与我雷同的人，可是她的亲身经历与我有挺大的不同，文凭，爸爸妈妈状态，人体各层面常有差别，她是大学本科但我就是研究生，她爸爸妈妈离婚，我的沒有，但我爸爸妈妈一段期内确实关联不太好，她故意率不齐也没有，人们也有很多大的层面不同，包含岁月应事常有某些差别。那人们同样的地区究竟在哪儿呢？
举1个事例吧，2004年的那时候人们另外都产生了相近的事情，全是灾祸，但我呢是道上骑自行车被别人把付给我抢了，曩昔还丢手机上前后左右加起來漏财大约4000上下，她呢更悲剧被1个神经病把腰给捅了。一样全是灾祸，我显而易见比她好运很多。可是这件事情在命理命局上能够表述得通的，人们那一年的难题出在申亥穿，及其羊刃被合上边。申在命理命局里能够类象为车，刀，金属材料这些，因此对我们而言骑自行车被抢和她被刀捅腰，事实上命理全是类似雷同的，可是详细应象总有挺大不一样。命理算命学术算的是如何？算的就是说象，金木水火土10天干12十二地支所类象成千上万，故同时间陌生人运程未必完全同等，但大约的运势波动是能够算出去的。沒有本身的命是绝对的。分外是在是四柱命理，因类象真是太多，故误差偶然候乃至会挺大。
3、运程能改吗，是借助周易改运照旧梵学。周易能改运吗？
很多人说，借助风水学名字等改运，对于我持否认心态。我觉得，就算是获得了好风水学，好名字，也必须自身累积福报能够换得，如同说，忽然某一天你要改运了，但福报不足，找的风水大师让你把风水学改错了，名字改为不太好的了，又怪谁呢？真实的改运，务必从累积福报刚开始。
4、周易与梵学的关联在哪周易都是科学研究全球规律性的一种大学问。懂点六爻八卦专业知识的人都了解，起卦的方法，举例说明当求测的人问某事的那时候，你乃至能根据他提出题目的篇幅，或手上穿的衣服裤子，或提出题目时的時间，来起1个卦，随后刚开始断事。这个是如何大道理呢。佛家讲关联聚合物，统统唯心造，在命理算命学术中一样最能表现这一大道理，人们身旁任何事情和人们的心识，全是有联络的。下边周易大师转截篇文章：我为如何信心佛家？
我每每信佛，最开始是以掌握摧眠刚开始的。依据英国精神科医师布莱恩.魏斯博士（Brian L. Weiss）的经典著作《今生前世》（Many Lives Many Masters，意译为(许多过过世，许多灵界高手)--留意我所提及的任何姓名和小说名字你能够根据香港谷歌或网页搜索到，前面一种能找到的信息内容更雄厚多彩。爱看并选购纸质书籍请来淘宝网搜索小说名字或创作者就能，那边有中国台湾汉语翻译出版发行而中国不允许出版发行的你乐意的任何书）中的叫法，摧眠能够唤起前世记忆、预知将来并与灵界沟通交流，特别很是是与早已过世的家人沟通交流。换句话说，摧眠事实上是与特异功能人的通灵或佛教的禅定相相近的这种情况。
我本是求知欲与好奇心很强的人，因而不难想象我对这种诡异状态的粘稠爱好。早就在多年曩昔，我也对无神论和唯物论抱持很深的猜困惑态，觉得寰宇大学问浅薄不光滑至极的无过度此两者。简易地说，无神论觉得，灵界找不到，人们是万事万物中最高贵者和惟一的修罗神，而且，(人定胜天)。唯物论则深化觉得，万事万归天学物质第一性，物质决定意识。与之反过来的，有神论觉得，灵界是存有的，除开人之外，也有许多多得数不尽的远比人们高級的(存有体)或(光体)存有，这种不看得见的(存有体)被称作(神明)。而唯心论（如佛教）觉得：宇宙空间寰宇万物统统(唯心所现、唯识所变)，因此(应观法界性，统统唯心造)。
不言而喻，无神论和唯物论所导致的1个立即不良影响就是说：即然人死如灯灭，因此人活活着界上或许应当畅快享受，秉持(我人死之后，哪管它洪水滔天)的处世哲学。因为沒有转世轮回、因果报应的定义，因此人这一辈子或许能够称霸一方、肆无忌惮作恶，比如即便明知假冒伪劣产品、假酒会至死人的命运，也仍然生产制造、市场贩卖不闲。因而说，无神论和唯物论现实上当做了人们社会道德沉沦、伦理道德败坏和贪婪逆流的理论意义。回过头看有神论和唯心论，两者看重敬畏之心神灵和祖先，修养性情，束缚力自身，说白了(暗室亏心，神目如电)。因而，将有信心和无信心的之族（广义地说找不到无信心的之族，因为其真实的信心就是说钱财）相较为，其民心善与恶、社会管理和生态环境珍爱的各个方面，高下立判。
可是，人们不可以只是因为(社会经济效益)的好坏而随便地认可有神论和唯心论，否认无神论和唯物论，人们还务必探求前面一种创立的真实直接证据--即神鬼存有的直接证据--能够得以令自身和别人信赖。现现在，在(濒死体验)科学研究层面，雷蒙德.穆迪（Raymond A.Moody）的《身亡追忆》（Life after Life ，意译为(性命以后的性命)，因为同名的人很多，你偶然候必须连同英语一块儿检索）干了开拓性奉献，雀眼.库伯勒-罗斯（Elisabeth Kübler．Ross）的《论身亡和频危身亡》（On Death And Dying）都是有部开辟性的经典著作，最该效仿。
在转世轮回科学研究层面，伊恩.史蒂文森（Ian Stevenson）专家教授用时40年，调研了约3000宗相干具备前世记忆者的实例，写出《20实例示命轮》（Twenty Cases Suggestive of Reincarnation，1966年）、《还记得上辈子的少年儿童》（Children Who Remember Previous Lives，2001年）、《轮回转世与分子生物学--在此相遇》（Where Reincarnation and Biology Intersect，1997年）等，均变成西方国家的畅销书。在摧眠科学研究层面，除开布莱恩.魏斯博士（他的5这书我所有看了），过世的中国台湾陈胜英女性的《性命没死--精神实质科大夫的上辈子医治汇报》和《超越今生前世--陈胜英大夫的催眠治疗汇报》可供参考。
在通灵人与特异功能科学研究层面，英国闻名通灵人苏菲亚.布郎（Sylvia Browne）不但自身功能齐全，也是一名增产的畅销书作家，其名篇《灵魂之旅》（The Other Side and Back）、《来源于灵界的参考答案》（Blessings from The Other Side ）和《细胞记忆》（Cell Memory）热销全世界。她和英国的另一名着名灵媒勒布朗詹姆斯.范普拉（James Van Praagh）--其经典作品是《与人间天国会话》（talking to heaven）--均有工作能力当众干万电视观众的面举办(降神会)，让电视栏目参加者两者之间远去的家人沟通交流，期内(神明)会借灵媒之口讲出许多只能被告方自身了解的隐私珍爱和关键点，乃至语调、话音都两者之间死前一样，让人迫不得已信赖与感动。苏菲亚.布郎从3岁起就展示出非凡的心里能量，她除开应用通实力帮助大家再次把握人生道路，掌握性命现实意义外，历年都参加公益运动，并应用通实力找寻失踪儿童，帮助警察侦破疑案。她是英国闻名综艺节目Larry King Live,Good Morning American,The Montel Williams Show ,Unsolved,CNN和Entertainment Tonight 的常到特邀嘉宾。
这儿必须提英国另一名赫赫有名的通灵人--埃德加.凯西（Edgar Cayce）。凯西在摧眠情况下不但可以透視身体，还可以遥视数千公里以外，能见到人和人之间、人与宇宙的关联，包含人的上辈子与今世的关联（与早已过世的曩昔旅居生活澳大利亚的中国人冯冯居士的天眼大神通一些相近）。凯西觉得人的如今的悲剧和痛苦与上辈子的:业力`有著精准的逻辑关系，因此能从上辈子中寻出起源。他把人的肉体业力归到几种种类：这种为:重归飞镖`(此类飞镖能回到抛掷者原来地方)型业力(Boomerang Karma)。如一名全盲专家教授，经回忆讲解说明他有五次投胎亲身经历。在其中的一回他是1个粗暴部族的组员，常常用烧红的电烙铁将对手的双眼烫瞎。
这一生因此承担双目失明的痛苦。第二类是人体器官业力型(Organismic Karma)。它是由于某一生中乱用某一人体器官造成该人体器官发病恶报。一名35岁的小伙，从小消化力偏弱。凯西发觉他人在法兰西瓦伦蒂诺13世时是皇上的一位侍卫官，忠厚尽职，但美味。也有一生都是一名美食兴趣者。由于这两世在饮食搭配上过多放肆，导致今世进餐艰难，必须以控制来赔偿。第三类称之为代表型业力(Symbolic Karma)。在其中1个经典案例是1个青年人从小缺铁性贫血，医治通盘失效。原先在五世曩昔他曾在玻利维亚做当权者时，体例惨忍，信奉:血液满地`，可能会导致他:今世缺铁性贫血`。凯西的医治实例，显现了永生永久的业力对今世运程起的根本性的功效。
虽然凯西对医药学啥都不懂，也从没读过人体解剖学的书，他却能在摧眠情况下要人体解剖学和医学术语作确诊，并且结果显明。他愈疗过羊癫痫病、风湿病、偏头疼、硬皮病等许多疑难病症，为不计其数的人消弭了痛苦，这使凯西被称作:英国最卓异的特异功能者`。凯西最终是被活生生苦死的。1945年当他以68岁的年纪过世时，他为他人看病的计划表早已排来到一年后。今日，凯西为五千多人所做的一万四千多份有记述的讲解已被编制成档案资料，供现在的大家再次科学研究应用。吉娜.瑟敏纳拉博士研究生（Gina Cerminara）用了20年的時间对凯西的讲解实例开展了细致的剖析和科学研究，为此为基本写出了《性命多世》（ Many Mansions: The Edgar Cayce Story on Reincarnation）一书。
其最后依据其一是：每一生命不只活一生，只是多世。值得一提的是，虽然凯西一辈子功德极大，贡献骄人，却并不认为自身有哪些战斗力。她说：(我仅仅极少数的、可以足够舍弃自身的个性化（personality）的人罢了，进而使我的生命还有机会触碰具备客观性的专业知识。我不会觉得我具备他人不具备的工作能力，客观事实是人的工作能力比人们想像得要大的多，可是你务必除掉对长远利益的执拗（detachment from self-interest），能够有着这类工作能力。)不言而喻，这彻底就是说佛家基础理论的翻板。顺带一提，凯西本身是基督信徒。
也许半年前，我见到果卿居士的《当代因果实录》（整部书各大寺庙大部分都能完全免费请来，创作者果卿居士舍弃了著作权--这但是大笔高额收益，因为该书的流通量十分大），觉得十分扣人心弦，这也许变成我皈依佛门的临门一脚。或许，我很喜好佛家有一个缘故，就是说其經典的义理于我来讲十分突破口，说白了(深条理经藏，伶俐型如海)，只不过是我之前较为愚笨，日坐合肥庐阳区中而不知道而已。我妈妈死前信心上帝教，也曾一度劝我皈依上帝教，但我觉得佛家的多元性更要我比较关心，其基础理论也彷佛更为(到底)；因此尽管也对上帝教多有好感度并想要做上帝教的护法，但我最后照旧遴选了佛家。我遴选信心佛家的最后缘故，取决于我还在在网上眼界了先生净空老法师。老人慈眉善目，对统统众生循循善诱的相好端庄，和从来不诘问诘责他人，亦不进攻他教，倡导宗教信奉协调的宽远大量，及其近五十年讲经说法持续，其常说方法也是义理顺通、辩才无碍，令我深深地钦佩。能够说，他人叫法我听不进去，也听不进去；净空老法师讲法我却听懂，听得进。因此，他老人讲法，最契我机。除开净空老法师，我都较为喜好早已过世，曾把佛法送到英国的宣化上人。他老人听说是古观世音（古佛，并不是观世音菩萨）再说，讲法浅显易懂，我很喜好。
大家风俗以(不符科学研究基本原理)为托词否定统统奇妙状态甚至诡异状态，却不知道地球的寿命有几十亿年，人类的历史有几百万年，(当代科学技术)才问世是多少年？与历史悠长的历史人文对比，前面一种就是说一孩子气愚笨的少年儿童罢了，有哪些天资动则以(科学研究)自命？更何况科学研究是飞速发展的。只是在上百年前，当无神论和唯物论还处在初始阶段的那时候，他们还觉得(看不到的就是说找不到)的呢！比如病菌看不到，他们难道说找不到吗？气体看不到，他们不也仍然存有吗？荷兰人列文.虎克初次发觉病菌是在1677年，美国人卢瑟福初次发觉气体的关键成份N2是在1772年，至今已有均不够400年的历史时间。但是2500年曩昔，释迦牟尼佛就曩昔指向一杯白开水说，喝一杯水里有(八万四千虫)，他什么判断的？
而从人们最近古人类学和地理学的考古新发现看来，在12000年曩昔，人们那时候的高新科技水准就早就远高于今日的水准了。因为那时的人早已可以做高精的脑部手术，而且规模性应用核能发电了（参照大卫.威尔考克（David Wilcock）对格兰汉姆.汉考克（Graham hancock）的采访视頻，能够在马铃薯或优酷网检索这2小我名字）。再如，埃及的金字塔始建约4500年曩昔，可是今日的大家依然没法复制出金字塔式。构筑金字塔式的大石头有的重约上百吨，必须几十台超級起重设备一颗颗围挡才可以痴顽地吊着，可是金字塔式的构筑者们却可以随便运送。并且这种大石头的激光切割细密度，只能今日的数码科技数控车床，在电脑上的操纵下能可以保证，古代人也是如何保证的？
格兰汉姆.汉考克（Graham hancock）是一名巨大的、具有实干精神的生物学家，另外都是一名增产的文学家。他的经验比较雄厚，许多年来带著他的老婆桑沙.法伊亚（Santha Faiia）活着界各国深潜冒险，采访这些静下深海的文明举动以及古代建筑，写出了《神秘学》（Supernatural）、《天主的指纹》（Fingerprints of the Gods）、《失落的约柜》（The Sign and the Seal）、《创世纪1的守护者》（Keeper of Genesis）、《火花的密秘》（The Mars Mystery）、《天之鏡》（Heaven`s Mirror）等连续串畅销书。
汉考克的关键科学研究另一半是史前时代的迷团和大石头工程建筑，古代神话和太古传说天文学与占星学。在他很多的书中自始至终围绕的1个主题风格是1个国际性的母文明举动，他觉得悉数的文明举动都是以这一母文明举动中分散化出去的。依据汉考克的科学研究，人们的文明举动彷佛在12000年曩昔曩昔超过1个顶峰--不管从那时候的医药学、高新科技水准照旧工程建筑水准看来全是那样--随后摧毁了，而这又与佛教说白了的(劫)--包含末劫和小劫--的叫法符合合。来看不但人是命轮的，就连人类发展史全是命轮的。那么新一轮文明举动是不是早已陷入绝境而且已然摧毁了呢？人们是不是将要再度遭遇由于自身的贪欲、愚痴和嗔恨所导致的因果报应呢？我也不知道的了。
佛教讲的是(大命)。佛教讲(修习)，讲脱节(生死轮回)。人能够根据修习来消弭化学物质全球对人们的迷障，学会放下了对化学物质全球的执着，就不容易被化学物质所绑。佛教亦讲(三世因果)，你种善因，就会得善果。真实的改运，务必从累积福报刚开始。
命理八字学讲的是(性命)。你每每出世，已成因果关系引发，四柱命理能够剖析你一辈子的运势，并得出相对的发起，比如更名、品牌、风水学调节等。因而才有风水学就在人们身旁之说。
要想得到福报，除此调养自己和风水学以外，最本质的体例 是为善去恶，很多八字大师，全是佛家教徒。沒有本身的命是绝对的，命由心造，改运也由心重造。