《易经》，一部璀璨的中华良好文化经典。延绵数千年经一向启迪着华夏儿女的伶俐。可为如何近些年屡屡赓续出现“易经热”、“风水热”。不仅值得国人反思，更是值得相干部门反思并拿出肯定的行动。
运用唯物辩证法去引导研究“周易展望”中的可行使价值
一、如何是“周易展望”
“周易展望”就是运用详细人的出生时间，来展望详细人的部分发展规律及在社会环境中的各种关系。目前“周易展望”的方法多种多样，其主流渐被唯物辩证理论及五行生胁制化方法所庖代。其体现情势，或称周易展望，或为信息咨询，但总的就是一句话：以四柱干支及卦象为载体，探求曩昔、如今及未来人的运动生存信息。探求曩昔的信息，是为了验证求测者提供的信息载体是否正确，提取未来的信息，是为了给求测者提供生存发展的有利信息及不利信息。
用唯物辩证的方法，凭借详细人提供的出生日期及表象，构成全位置信息载体（吻合全息理论），而展望人将信息载体中储藏的信息提掏出来，翻译成可供人们行使的有利条件及不利条件，来达到省时省力的目的，这就是本文说的运用唯物辩证法去引导研究“周易展望”中的可行使价值。应该说：“周易展望”是一项高智力运算过程，必要雄厚的社会知识和相干学科知识，而绝不是一部分人憧憬的那种“神”与“仙”。这种可行使价值，不过就是一种技术，是一种在肯定条件下能提供有参考价值的技术，是一种通俗人都可学可掌握可创造效益的技术。
二、“周易展望”是存在的事实
“周易展望”是不是迷信，我们临时不论，但至少它有四个不争的事实：
1、信赖“周易展望”的人数惊人
据中国科学技术协会主理的《大众科技报》（99.8.5）进行的一次调查报告指出：1998年下半年，与1996年的调查数据相比，公众中信赖“生命展望”的人的比例由28.7%上升到35.5%，，两年间增长了近6.8个百分点，这只是二十年前的调查数据，二十年后的今天，这个数据已经今非昔比了。参与周易展望的人最关心的题目首先是财运，其次是健康，第三是婚姻。
这个调查数据注解，以我国现有十四亿人口计算，信赖展望的人在1996年是3.731亿人；而在1999年，信赖展望的人上升到4.615亿人。而对如许一个重大的数字，简单地用行政办法或全盘否定的办法去反对，显然是行不通的。
2、“周易展望”历史源远流长
就“周易展望”的历史来看，确是源远流长。
最古老的算命即使生命术，但却粗糙简单。到了汉代，出现了用五行算命的一些基础观念。到了唐代，算命术真正开始确立。到了五代算命术之系统从理论到实践，已特别很是完整，留下的传世之作以《子平真诠》《滴天髓》等书为代表，直至今天在社会生活中尤其在老百姓中广泛流行。
至于卜卦，说其古老，也许早在迢遥的原始洪荒时代就已萌芽，是一种“人历三圣、世历三古”的悠长文化，经宓羲、文王、孔子集大成而传于后世。其方法也由文王法、周易法演变成当代卦法，成了浩繁人说与用的广泛事实。
“周易展望”如许源远流长，用唯物辩证法的观点去分析，“周易展望”肯定也有能够流传下去并长盛不衰的道理。这种存在的事实，不是简单地用几句口号就可以否定的。
3、中国人的骨子和血液里都有“周易展望”，“周易展望”本来是东方文化，如今更是一种推不掉、逃不脱、躲不开的一种文化
做为东方的中国人，还在是胎儿的时候，母亲就开始念叨是不是富贵命，是不是贫命。还没有生产时，就酝酿着请算命老师看一看，起个吉利名字。还在孩童时，就希望孩子未来少灾少难多纳福。至于长大以后的“生命展望”，更是抬头可见。
4、“周易展望”是市场必要
任何事物，它的存在和发展，只要不影响国家长治久安的大好局面，不搞推翻政权，其存在和发展，就是硬道理。“周易展望”也是一样，市场必要的潜力伟大，必要同一管理起来，研究和尝试市场的必要。
市场必要，就是知足人民物质生活享受的必要，知足了人民的这种必要，既增长了人们雄厚的生活内涵，又弘扬了东方文化。人们不会忘掉，改革开放后的全国“麻将”风，搞得公安警察每天抓“内部矛盾”，由广州首先将“麻将”列为竞技项目，人们对“麻将”战也就司空见惯了，见怪不怪了！
三、“周易展望”目前存在的紊乱状况
以上面阐述的不争事实，可以一定地说，“周易展望”一定有其可研究可行使的价值。但我国目前的“周易展望”状况，却是可行使价值与形而上学观念、封建迷信三者并存。
1、“周易展望”中的形而上学观念
古代传下来的书，艰涩难懂，自己是学展望的人，为了抬高本身的身价，每每故弄玄虚，出现了离开现实玄而又玄的“展望”。从他人讲，因为受文化素质等条件限定，不强调本身的主观能动性，凡事只从他人他事他方去找缘故原由，而不找小我奋斗费力争夺不足之缘故原由，对算命卜卦过分及绝对信赖，而不考虑自身条件，不考虑自身所处的社会环境，去盲目的信赖，也使“周易展望”成了形而上学。形而上学的不切现实的展望，现实上想探求一种精神解脱及骗人钱财。把“周易展望”说成是形而上学，或搞得玄之又玄，其实质就是说通俗人常人不能学，是进步本身的身份。对这种人，包括带迷信色彩的人，非但要果断取缔，就连我们这些用唯物辩证法去研究“生命展望”可行使价值的人，也是果断反对的。
2、“周易展望”中的迷信色彩
“周易展望”中带有迷信色彩的，每每发生在那些对“周易展望”知之甚少，只懂外相的人中。这些人，用本身对“周易展望”的一孔之见，唬弄和诳骗那些不懂和愚笨之人，他们捉住求测人想达到某种目的的急切内心，达到骗人钱财的目的。
“周易展望”中的形而上学及迷信色彩，说穿了就是想骗人钱财。骗人钱财者，真正的专业展望技术不精，但骗人的功夫却会因人而异。
在“周易展望”过程中，存在着形而上学及迷信，这不但影响社会的安定连合，而且也紧张的影响了想开发和真正研究“生命展望”中可行使价值的正常研究。
3、“周易展望”中的可行使可研究价值
不讲很多，单从“周易展望”的人之多，流传之远之广，且成为一种东方的文化来讲，就必定有其可行使可研究价值。
四、“周易展望”能否存在的焦点，在于去开发其中的可行使价值
我认为，“周易展望”既然在中国存在是个不争的事实，其能否继承存在并开发其中的可行使价值，焦点在于是不是运用唯物辩证法去加以研究。
“周易展望”能否堂而皇之的存在，关键是能不能用唯物辩证去周全的客观的去对待。假如学算卦的人，认为“周易展望”是形而上学，或者是迷信，可以通过学变成神或仙，是不能学的，由于“周易展望”的实质，只能说犹如统计学推理学一样的一门信息展望技术。假如去“周易展望”的人，想通过展望使本身发大财当大官，也是不可能的，由于展望者只能在您现有的条件下向您提供一些能发挥您本身主观能动性的，有参考价值的事物发展的有利信息和不利信息。
一句话“周易展望”不是迷信，不是形而上学，“周易展望”中，有可行使价值，但不是那种无条件无环境的一种“玄”价值。
前苏联未解体前，苏美争霸冷战数年，千年后的二十一世纪，苏美冷战渐被西方文化“冷战”所庖代。东方文化，既有伟大的分歧，又有相互可借鉴之处，在这种情势下，东方人不宣传本身的文化，不信赖本身的文化，不能不说是一种悲剧！
五、运用唯物辩证法去引导研究，创立通俗人可学可用的周易信息展望技术
我们如今已经清楚了，在研究应用周易信息展望中，除了可行使可研究的真实技术外，还存在其形而上学成份及迷信色彩，对如许一种情况，唯一能解决的方法，就是拿起唯物辩证法，去周全地、客观地研究周易展望。
用唯物辩证法去研究它，就是要客观地去研究，客观地去运用。就是要周全地去研究，周全地去运用。
通俗人可学可用，那就不是形而上学了，也不再是迷信。既然是一种技术，其水平就会有高有低，有错有对，但此有对有错，是技术掌握方面的对与错，而不是这门技术存在的对与错。
二十年前是这个状态，如今是信息时代，当前中国的信息产业的快速发展，许多人已经在展望中得到了可行使的有价值的信息，也创造出客观的经济效益和社会效益。
东方文化，东方人肯定要尊重！中国特有的文化，中国人必须要尊重并且一代一代的传承下去。