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命理用神详解
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论用神

清沈孝瞻《子平真诠》云:

命理用神,专求月令,以日干配月令地支,而生克不同,格局分焉。财官印食,此用神之善而顺用之者也;杀伤劫刃,用神之不善而逆用之者也。当顺而顺,当逆而逆,配合得宜,皆为贵格。
是以善而顺用之,则财喜食神以相生,生官以护财;官喜透财以相生,生印以护官;印喜官杀以相生,制劫以护印;食喜生旺以相生,生财以护食。

不善而逆用之,则七杀喜食神以制伏,忌财印以资扶;伤官喜佩印以制伏,生财以化伤;羊刃喜官杀以制伏,忌官杀之俱无;月劫喜透官以制伏,行使财而透食以化劫。此顺逆之大格也。……
然亦有月令无用神者,将若之何?如木生寅卯月,日与月同,自己不可为用,必看四柱有无财官杀食透干会支,另取用神。然终以月令为主,然后寻用。是建禄月劫之格,非用而即用也。

命理用神详解

民国八字学家徐乐吾评注说:

用神者,命理中所用之神也。神者,财、官、食、印、偏财、偏官、偏印、伤官、劫刃是也。命理中察其旺弱喜忌,或扶或抑,即以扶印之神为用神,故用神者,命理之枢纽也。所以用神未真,命无准理,故评命以取用神为第一要义。取用神之法,先求之于月令之神,月令者,当旺之气也。如月令无可取用,乃于年日时之干支中求之。用虽别求,而其关键仍在月令。譬如月令禄劫印绶,日元盛旺,劫印不能用,则别求克之泄之之神为用,用虽不在月令,而别求之关键,则在月令也。若四柱克泄之神多,日元转弱,则月令劫印,仍然可用。故云用神专求月令,以日德配月令地支,察其衰旺强弱而定用神也。……

至于名称善恶,无关吉凶。为我所喜,枭伤七杀,皆为吉神;犯我所忌,正官财印,同为恶物,不能执一而定论,在乎配合得宜而已。因用神之紧张,故凡五行之喜忌,干支之性情,以及生旺死绝合刑冲之解法,同为取用时所当细致,虽为理论,实为根本。
按:以上所言“用神”,分为两种,不可混淆。

一、局中所用之物(或有效之物),为用神。如己日干生于酉月,天干透辛,则以辛为用神,辛为己之食神,即食神为用,此为食神格。但这个食神并不肯定是使命局趋向综合平衡之物,只是命理“有效”之物而已,见下。

二、使命局趋向综合平衡的一种五行,为用神。承上,己生酉月,天干透辛。

①假如四柱其余干支中有很多己土比肩、戊土劫财、丙丁火印星,己虽生酉月灰心,而日干仍然较旺,柱中又有壬癸水财星的话,可以取财星作为用神,如:

戊己辛癸
辰巳酉未

辛金得月令透干,金之力强,可取辛金为用(因辛金有效),为食神格,柱多比劫印星,日干强,取年上癸水为用神,为食神生财格,火生土,土生金,金生水,清秀流通,诚为美格,大运走水运,必然大吉大利,发福百端,金运次吉,也是好运。火运损了食神不利,木运寻常,土运有吉有凶。此身旺,食神之利在于泄身、生财。

②假如四柱其余干支中戊己土、丙丁火少,日干又由于食神旺而灰心过甚,日干衰,又宜以火土为用神,如:

庚己辛癸
午酉酉亥

此己土遭伤官食神重重灰心,日干虚弱不堪,只可取午中的丁火、己土作为用神,大运必以火土(丙丁火制金,戊己土帮身)运方佳,虽然命理不平衡,但一走到是火土的大运流年,仍可发福特别很是。行金、水、木皆为凶运。此身弱,食神之弊在于泄身生财,己身尚不健全,何堪再会食神灰心。

③假如四柱其余干支多甲乙木,日干虽弱有根,此甲乙木克身为紧,需要食神制去官杀方可言吉,如:

辛己乙乙
未巳酉亥

此己土日干虽弱,但坐下印绶,时逢比肩帮身,不致过弱,所惧者,两重乙木通根透干,猛克己土,有杀先论杀,此杀星攻身为紧,妙在时上辛金透出,得月令力强,制伏乙木,则此辛、酉之金克去身边之鬼,此命又当以辛金作为用神,大运行金运,自可发福,土运帮身亦吉,不可行火运,克去了食神为凶(由此可知,身弱不肯定行印运就是好运)。此食神之利在于杀重身轻,行为尽为牵制,日主喜食神,食神制伏七杀,一将当关,群邪自服,故本命又得以食神为用矣。

④假如四柱其余干支中丙丁火过甚,日干又强,则又宜以水克去丙丁火,以财损印,如:

辛己丁丙
未亥酉午

此不特丙丁火重重,生日干过多,且制了食神,必以壬癸水为用,以去其丙丁火,而卫护食神,大运行水,便是大吉之运。月令食神泄秀,今酉金被伤,需要水来救应,此柱中有壬水,大运仍宜水运为至美。此食神有病,要医其食神也。

由以上例证可知,凡局中有效之物,为用神,而此有效之物,当以月令为先,月令本气无取,可看月令所藏之物有无透干,若均无取,然后方能看别处(如例③)。此有效之物,有宜与不宜,宜则益之(如例①),过则损之(如例②),有病则医之(如例④)。

以上非独食神而言,其余诸多转变,要举一反三,仔细领悟。




  • 时间:【2020年11月01日】   作者:【佚名】   内容来源:【不详】    (内容不显示点这刷新)           加入收藏

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