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中国历史文化博大精深，而《容易通过》观念独具一格，变成中国文化的核心，无有可超越者。刘恒教师的易懂见解是：《周易》文化艺术源远流长，其基础理论综合性了天文学、天然地理、社会发展定义。容易通过的学术研究关键架构是阳阴、三才、五行属性、八挂，在其中五行属性为：金木水火土，它是古代人客观性认知能力宇宙空间人生道路的5个标准，从宇宙天然法则讲，五行属性就是说春木，夏火，长夏土，秋金，冬水，从儒学五常而言，就是说木主红房子，火主礼仪知识，土主诚实守信，金细致规，水主智知。下面是刘恒教师小结古时候相学《麻衣神相》篇之《神异赋》，并做细致解释。
麻衣相法《神异赋》全文刘恒注：两鬓的坍塌，并且鬓毛又粗又硬站立的，它是办事欠缺责任感的脸相，欲望而不知道谨守，因此可以自立创业而不知道守业，最后先富后贫；本身的脸相青筋曝露，它是肝喘气急的象，其人必然急于求成，办事死心而不留余地，喜伸张公理，一生多做少静，而且一辈子多么难。（酋直，即乱成一团，紊乱没法）若鬓发紊乱无章，如酋曲者，则其人的本性懒，尽管財富不需要，随后必失配尽，空贫亲穷；头面手脚青虚，角乱生者，曰蚓蟠，主艰辛，不闲之相也，能无灾厄呢。
眉棱骨高凸的脸相，办事有己无人，处世灵活而知进不知道退，性情孤高而鹤立独走，尽管有寿禄，但终会独孤相伴到老；喉节突显高尖的，它是心浮过急之象，其人难有子息子孙子女，奔忙而客死异乡。眉额突峻，虽云怪异，若眉梭独起者，虽然寿而亦主孤刑，此之谓也。经云：露齿结喉，没有后代无媳，一生孤贫，客死异地。
双眼圆而小微黄，鼻梁骨如恒星，它是性急利欲熏心的脸相，心里装不下别人；下半身短上体长，行走柳腰迟疑的，它是心计颇丰的脸相，思绪恶毒而寿促之士。双眼圆小而黄，曰鸡目，若此者，其性心浮气躁，然多淫，其诚可靠也。行而头手脚俱动，行之折状者，曰蛇行，其性轻而心毒，安能寿永。
刘恒注：这儿说的色青横于反面，指的是眼圈、颧骨、鼻梁骨，如果这几处脸色青暗，水汽上侵，它是肾脏之气将要败绝之象，其人病或是大难即将到来，因此称之曰行尸。耳为肾精的外窍，假如耳朵里面黑气似烟薰，情况紧张面色亦灰黑色笼罩着，它是期限将至，肾精败绝，将要离逝。色青者，阴邪也。颧上，眼边曰反面，若青气横在此位者，主生灾疾，故曰行尸，期至其以灾祸横至。
脾通窍于唇，如果嘴角青黑色暗的，它是肠胃重病之象，后天性立身之本将灭，患者不可以饮食搭配，神仙难医。黑掩太阳光，这儿说的太阳光只颧骨，因为小肠经丙火循经颧骨，因此名叫太阳光，如果黑气侵颧，则寿终正寝。另一个解，口处世之司命，若二角青黑，若有而无，则非喜兆也，患者必逃不过。太阳光，上下目也。神医扁鹊皆名中医，若黑气掩乎双眼，扁鹊莫能救也。
刘恒注：脸色煞白如同枯骨通常，它是寒饮内盛肺痨病，将没多久于人世间；面色灰黑色，体内湿气外泛，它是终须命短之士。若患者有白气，如枯骨之体，定死，虽然医神妙手，也没法医也。又有黑气，若死灰者，掩于患者之相貌，则其没法救护矣，岂有生么。
一辈子贫而多难者，多是满脸悲容，有其心方显其面，鸠形鹄面，岂可不衰败，面带忧怨怎能无难；夭亡多灾的，它是鼻梁（鼻梁骨根处，双眼中心，这儿是特指鼻梁骨）青暗、低凹坍塌的，它是心烦意乱的脸相，易有夭亡贫病之象。另一个解，容貌常若哭，没哭似哭，哭又非哭，必主多贫而多么难，经云：不醉且似醉，晕厥不醒且似醒，荣乐终休矣，此之谓也。年寿、鼻梁二部曰孛，年寿，鼻梁之中，若年寿削而薄，且陷凹者，主病症而夭。
刘恒注：月孛，即年上与寿上（鼻梁骨）。鼻梁骨光辉盈润的，它是肝火缓解，情绪舒适的脸相，其人必然到老无难少疾。年寿，即月孛星，此位丰隆光亮，一生必少病症。
脾胃不和而血不可以上荣于面，胃主造血功能，因此面素淡色，其人多谵语而少悦多忧思；行走上半身平稳不晃动的，它是为人处事有持续性的脸相，必然可以有财产享有与寿禄。另一个解，血以气为帅，气以血为神，血无西安，管理中间不够，色以少遂，岂称遂耶？必多逆。行不晃体，福寿齐整。行步而不出发者，即是龙聚，坐定而不晃体者，即是虎锯。宝贵之相，也岂无财寿乎？
面有红黄面色而独特者，它是五脏六腑安和，大天然人生道路祥瑞如意；基本常识说鬼是青面獠牙，人满为患怒而青面，残酷而獠牙，因此如果人脸色铁青而目露残暴的，它是困穷而多愁的人。另一个解，神光者，红黄之欲然而有光也。淡黄色者，则荣华富贵稳固，如愿以偿，鬼色者，气青黑而多暗也。故面有神光，利多心遂，面有鬼色者，贫愁日至。
如果重病之士，尽管闭眼难睁，但如果神奇不卸，思孝者，其人必然能救；而虽重病，神奇以脱体者，口开不闭，心魄松散而为天柱倾欹，这就是说无法还阳之士。另一个解，（人生道路以顶为天柱，宜正不适合倾，倾则丧命）病久，虽目闭，藏神而没有颜色者，必主生，无难无祸。若眼无神光，口闭而天柱乱倒者，则必主死，虽脸相随顺，终难生活也。
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