永乐大帝与柳庄老师每段法缘，以回答的体例，辩驳面相与命运至理，实则相学之楷模，遍布相学疑难题目，刘恒教师以世人相学见解，给予评价，依原著小说增选之。

永乐百问，是古时候相书其一。此书是明代永乐皇帝因兴趣相学，与相学名人袁柳庄老师进行问与答，上自侯王贵胄，下到黎民百姓，无不绝及。该书为相学佳品，世界上少传，乃相学发烧友必需至宝。

对曰：书云：(人体骨骼正，面色定)。凡面色，脏腑之余光，故有金木水火土之详说。出外为气，以内为色。色为苗，气为根。凡看根，要看苗。以内者还未遇，出外者已遇。独特者兴瑞达，浅色者已散。凡欲求谋，即再此宫看面色，有鬼神意外之机，乃夺乾坤之秀气。人世间各种各样异术，惟面色最验，但恐失聪目盲，妄语则不验。

刘恒增选译注：相学以骨相定岗定责社会发展层级，面部与面部组成定运势变化，脸部面色定那时候运势。古代的时候名器是人体骨骼正，面色定一说，骨相是本质，面色是内隐。以内有人体骨骼五行属性特点，出外有五行属性人格特质，而面色在显微镜中心。看相先论骨相，次论面部，再度看面色，骨相定一辈子之荣辱，面色定当今之得与失。异色以色浓为磨难，色淡为将要以往。

欲知为任何，要看所主脸部宫位面色变化。面色分成五色，乳白色主金之色，灰黑色主水之色，苍青主木之色，鲜红色主火之色，淡黄色主脾之色。青绿色为胆肝之欲，鲜红色为心与结肠之欲，淡黄色为肠胃之欲，乳白色为肺与肠子之欲，灰黑色为肾与膀光之欲。

总体脸部有区分色者，以此为灾病日重，脸部涌起苍青之欲，以此为肝胆病，另外意味着办事出师不利；脸部涌起灰黑色之气，意味着肾炎，肾炎源于耳朵里面色黑，另外意味着省吃俭用将要败尽；脸部涌起暗黄之欲，它是肠胃病，另外意味着败家女倒闭；此三个为脸部面色之主病，而乳白色与鲜红色特别很是少论之。

自力阐述脸部十二宫面色现实定事，仙界异色意味着发展前途遇阻，财帛宫异色意味着项目投资落败，男女宫异色意味着儿女有忧，奴仆宫异色意味着大权旁落，怙恃宫异色意味着祖辈身心健康令人担忧，田宅宫异色意味着破家亡身，别的仿此。

对曰：凡女性以血主导，皮乃血以外，血乃皮立身之本，看皮所知血之旺衰矣。皮明则血润，皮红则血枯，皮黄则血浊，皮赤则血衰，皮白则血滞，滞则夭。因此血宜独特，相互明润则为贵也。

刘恒增选译注：男主角精，女主角血。外皮与血气同等，看外皮而知血之旺衰，肌肤明润统统正常皮肤颜色，以此为血润，肌肤燥红则为血枯，肌肤蜡黄色以此为血浊，肌肤赤色则为血衰，肌肤惨白则为血滞，血滞则早夭。相互明润统统正常皮肤颜色为宜，肌肤色异则万病生。

对曰：全身立身之本但是精神实质，神一散岂可有命？目为五形之领，故看眼边即知。凡养精神实质，发至双眼，目秀神必秀，目清神必清。目枯浊神必枯浊，目散光眼神必散光眼。故目要神主导。眼乃全身精粹，不适合不秀。太阳太阴若星星，必定身荣之客。眼若盲昧，多因艰辛之士。

不露不偏不陷不浮光，即为美相。此数件若犯这件，绝然不太好。书曰：(一体化精神实质二目中，睛明点漆必荣身，倘使发黄乱浊眼，处世下边也贫困)。

刘恒增选译注：男主角精，女主角血。小伙不能怀孕的,叫不育症。女人不能生小孩的,叫不孕症。人之血气精神实质为性命之主，精足则藏神，血足则气生，神散则命无。双眼为五脏六腑之繁秀，性命之关键，因此看双眼知神。

精神实质蓄养重要体现在双眼，眼秀者神必清，眼目清纯美女者神必清。双眼枯浊而神必枯浊，双眼光散神必散。因此看面相以双眼看人的命运格高矮，并不是看其眼睛外形，只是看眼目地风韵怎样。

双眼便是全身之精粹所现，不适合不秀。双眼主其人的太阳太阴之翼，光辉则必定荣显之客；如目光昏聩，则必定久困之士；目光宜清纯美女，双眸宜刚正不阿，眼宜藏神，不适合露神光，目光定而聚，肃穆自身。

面部怎样平淡无奇，假如目光沦陷，目光歪斜，则败亡有日。刘恒注人之精神实质全在眼目，诟谇分明而眸正神清者，必定荣显之命，倘使焦枯黄浊，黯淡呆滞者，贫困破败之客。