有风水兴趣者给卜易居来信：风水学入门什么学习？有没有简单的风水学入门的教材啊？盼望几天就可学会。

学风水，就要多看书，多积累，长期坚持。几天就学会是不可能的。风水的门派许多，但仅学会了一派照旧远远不够的。比如玄空风水，即使学会了，也只能作为一门玄术，并不等于真的能看风水了。风水学是极其广泛的学问，涉及建筑学、地理学、景观学、易学，内容分外多。学习风水，每小我的领悟特点不同，先找一本适合本身的能看懂的风水书籍，然后再多看，由浅入深，渐渐扩大深度和广度。

如何是风水学

风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、坟地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。

风水学在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每小我对风水一说都有不同的看法与见解，通常有许多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性子的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

风水学、坟地风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中泥土有甜水，即是安息圣地。小我风水定数为天算，龙脉龙穴合一，即可增人体天算之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

风水学是中国历史悠长的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（寰宇）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学的理论依据

 风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完美的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大天然的协调，早期的风水重要关乎宫殿、住宅、村落、坟地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相称久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很紧张的因素。后来发展至探求丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来诠释风水征象，它用于占卜其实只是一种生理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有现实举措统统都是徒然，不可痴迷其中。

风水学什么入门

风水学有家居风水，坟地风水，评日，算命等。涉及到如今的环境学，地理学，易学等多方面。几辈子都不能学完，那能几天学会。但它们都离不开五行与八卦，你可以先看些五行八卦教材，再根据你兴趣选择方向选择教材学习，在一方面学好就很不错。要坚持从浅到深，从小到广学习，还要结合实践和埋头体会。假如你不能坚持，学习这些就没如何意义。

普通的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事旺盛，希望令子女富贵、闻达。严酷的讲，即是吻合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理方位或环境。
 
“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，分外是地形高下之间的学问。它是以古代有机论天然观为基础，把古代天文、天气、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
 
风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以展望的。

堪舆风水学假如不加入环境哲学、环境经济学、建筑环境景观方法、生态修复技术、环境生态科学因素，那就是骗子的乐土。

风水学、天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。现在，风水学已经上升到了准科学的田地，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
 风水学数、气、象即信息、能量、态势，也就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的“方”古文亦称“方所”，就是位置，无方就是没有方位，无所在，亦无所不在。易经和佛经所说的精、气、神。孔子说：“精气为物，游魂为变”。游魂就是神，就是构象。
 
风水学精，中国古代先圣又称玄、道、元、一、水；称精，是由于人体信息来源于父精母卵。称玄，是由于信息难以观测，（怀玄、玄具难测，太玄无形容）；称道，是由于信息决定宇宙万事万物生化的必由之路；称元，是由于信息在有形质宇宙之始；称一，是由于一为天然数之始，“道生一，一生二，二生三，三生万物”（抱一、守一、归一、真一、太一）；称水，是由于地球生物发源于水。

风水学要看哪些书籍

你说的是我们江苏南京大学前几年开的研究生课程，叫堪舆学。由于那个是学术的路子，所以从郭璞《葬经》开始讲，然后有各个流派的介绍比如三合，三元，玄空，并要学习典籍，如《平砂玉尺经》《沈氏玄空》等。还有古典园林鉴赏，当代科学阳宅等课程。那个课程偏向于执业者，或者深度研究兴趣者。而且学费高昂，不太适合初学者。

首先你学习风水的目的是如何？只是做一样平常了解的话，秦伦诗的《风水》不错。还有许多入门书籍，如李居明的书。假如你是盼望作为终生的爱好来培养的，可以找点典籍来看。一来是学习知识，二来浸淫古典诗文熏陶情操。假如是往执业师发展的，可以找台湾大汉易经学院林武樟的《完备家居师资课程》来看，教材内地未必有，但是视频资料我曾见过网上有的。

世面上常见的教材，一样平常以八宅或者玄空最多，这些资料也最好找。