洛书是在河图的基本上发展趋势而成的，它也用诟谇灰小圆圈构成双单大数字，但是洛书仅用了9个大数字。洛书将属阳的奇数放到正方向，即是(四正)，代表立冬、夏至、春分、秋分四节令；另外将属阴的奇数各自放到每2个正方向中心，因此空出了东北地区、西南、西北、西南4个方向，即是(四隅)，代表立春、小暑、寒露、霜降4个节令。将这种符号组合起來即意味着了1年季节的地皮流转循环体系。

除此之外，这9个大数字不论是横排求和、竖排求和，照旧斜向求和，求取的和全是十六。这类奇特的均衡，代表阳阴的健身活动转换会脱节均衡，但最后又会重归到总体的均衡。这更是宇宙空间产生后的內部运作规律性，因而洛书又有(后天性宇宙图)之称。

宓羲依据河图研制天赋八卦，而周文王则依据洛书研制后天八卦。八挂现实上是古代人将她们对宇宙空间的了解深化专业化的宇宙空间详解。因而八挂上不但包括了宇宙空间的运作规律性，还最能表现宇宙空间中几种气候征象以及变化出的千种情况。在其中天赋八卦关键反映的是宇宙空间寰宇万物的转化成演化过程，而后天八卦则表现了寰宇万物的发展趋势演化规律性，因而，如果要展望分析宏观经济上的寰宇行情，就关键用天赋八卦；而推演本人运程、大家族运程，则要着重于后天八卦。在堪舆中，风水大师通常天真运用这二种八挂，依据在其中的基本资料来把握事情的转变趋势。

周文王推演(洛书)的成效关键就是说后天八卦。除开正中心的大数字(五)沒有卦象之外，后天八卦的8个卦象各自意味着洛书的8个大数字，即一为坎，二为坤，三为震，四为巽，六为乾，七为兑，八为艮，九为离。这8个大数字各自意味着各具阳阴特征的原素，他们中心五行相克，并可按照一至九的次序来超过事情的均衡。另外，后天八卦以震相匹配的修真做为1年之始，代表初春。从震刚开始顺时针方向排序了8个卦象，相匹配由春至冬的细致1年。

后天八卦因其地皮流转循环体系来充分说明事情变化和時间循环体系所生产制造的均衡经济效益，风水大师所开展的堪舆工作中，更是以便寻求完善这类均衡与友善，因而后天八卦也变成风水大师科学研究风水学的关键专用工具。