分外提示：在这里2~3篇搏文中，我将解读后天八卦在风水学中的归类应用，是五行属性学在风水学应用中的基础知识，沒有玄虚与故作高深。

现在社会发展，民心虚浮者多，很多同伙刚开始学风水，就专找这些吹得深奥的风水形而上学或理大气，或说白了的太古秘传等，自发得习患上九阴真经，独步天下。诸不知道统统课程都得从基本动手，而吹得再深奥的学术研究，若沒有基本知识作垫脚，都是变成目空一切的汽球，甚而以此去诈骗于人，或被他人所骗。

我还在前边讲过，即使用罗经去做风水学看风水，要是不推演气数与运程，都归属于品牌形象派的专业知识层面；因为罗经上的二十四字，仅仅给大伙儿出示了立极点四围的方向名字，及其二十四字的五行属性。就仿佛自身四围站了二十四小我，人们各自给二十四小我取了不一样的姓名，及其差别了二十四小我的个性特点；人们只需剖析所有人的能量高低，及其对自身造成的相互作用力，则能了解她们对自身造成的优劣危害。后天八卦的风水学亦这般，以此为五行八卦在居家风水中的基本概念，为用罗经者的必需专业知识。

自上边几篇搏文后，获得多名盆友的感恩回馈，她们我终于晓畅了先后天八卦，在风水学中的各自应用。她们之前用的，或看到他人用的，全是天生后天性混和统论，沒有方向演辨之别，称之为天生后天性一窝端，不可以明辨；今得见先后天八卦的各自基本原理，宛如拨云见日般清楚。

后天八卦以五行属性为用，二十四字辨别搞清楚，以此为品牌形象的专业知识层面，另外也是行气学新手入门的基本知识。今篇来讲后天八卦的离卦篇------丙午丁方向。

自打磁铁的发觉，及其司南的创造发明，中华民族华夏民族就把握了鉴别天然地理方向的与众不同手艺，变成世界文明史上重特大的创造发明其一。在司南面世曩昔，以逐日为东，八方之辨不精准；后司南出，勺柄继而静则手册，八方明确。八方明确，则定四正；四正交角，总则四海；四海配卦，名曰八挂。天赋八卦，上下左右，以之论象；后天八卦，南北方物品，以之论性；故风水学有天生之四象基础理论，故风水学有后天性之五行属相。

在我国古文明的起源地，在中华地区，一年四季明晰。司南之柄偏向中国南方，从中华往南，则气侯溫度渐热，热者宛如人之取火，故古代人将中国南方论为五行属性之火，其性热而燥。1年当中，四季气侯变幻莫测，而炎热盛对于炎天，故五行属性之肝火兴瑞达于夏。

天赋八卦中的离卦为形火，为组成全球的8大化学物质外形其一；在中国的五行属性学中，又把全球化学物质的特点分成金木水火土5种。今外形火与五行属性火，二者重名，并且二者皆为炎上，主热燥；故古代人最先将天生的离卦列入五行属性之火，配对于中国南方，变成后天八卦的头领卦。后天性离卦者，司南之柄首中国南方矣，天然地理向标居首卦矣！大伙儿温馨提示，自此天离卦在中国南方，便是古贤融合气候征象而得，是人们衣食住行与大天然的小结，并非来自哪些数或图等，人们要实干一点儿。

古代人在制罗经差别方向时，最开始只能8个大的方向，亦八挂四海。之后大家慢慢规定邃密化管理，遂将天干地支五行依五行属性归类，将卦名与天干地支五行开展有机化学的选择与组成，遂产生了人们今日见到的二十四字盘，以之加上20一年四季气，以喻1年周天之气遁转不仅。而后天性离卦，在其中包括了(丙午丁)三字。

小结：后天八卦的离，定坐落于正南方，含丙午丁三字，五行属火，其气炎上而燥，主热，气盛于夏。

寰宇人三才一体，通称(寰宇合一)观，是人与环境的同等合谐基础理论。风水学为人所用，最终目地是处世服务项目，故居家风水中的寰宇合一观是十分关键的观念，故讲风水学秘术必讲与之相对的角色或工作人员。

古代人记时方法，以六十甲子次序为时间记事簿，在六十甲子中，有天干与十二地支，其五行属性都有隶属。人问世于人世间，亦有年月日时之期，故曰年命天干地支、月令天干地支、日干支、时天干地支等。在风水学与工作人员的相互配合中，独取年命会用，因年命统于月日时曩昔，处世生活着的领头羊之期；宛如人们想要知道别人的成长过程，就会了解他的出世年，而不容易去了解他的出月或日时等。

后天八卦中的天干地支五行有五行属相，人年命里的天干地支五行亦有五行属相，这时地利与人与总有雷同的地方了。这就是说人和天然地理的契合点，以此则知后天八卦中的天干地支所代喻的工作人员了。

在居家风水的天赋八卦中，离象为中女、为武人、为小房等，以此为以象分类角色之应。在居家风水的后天八卦中，离卦为正南方，统丙午丁三字，三字属火，故以属火的工作人员年命会用，为地和人的契合点，以此为以五行属性喻指工作人员之应。

1，离卦中的丙方，五行属火，与年命里有丙字的工作人员相切合（丙子、丙寅、丙辰、丙午、丙申、丙戌）。若丙方的天然环境布局合乎四象基础理论，且有秀山秀水等，则对丙命人的人体或工作发展趋势，会造成相对的滋补功效，因地灵之气磁感应于人矣！若丙方的天然环境布局不符四象基础理论，且遭打破破损等，则对丙命人的人体或工作发展趋势，有将会会造成必须的不良影响，需细致之，因损地污地之气磁感应于人矣！

2，离卦中的午方，五行属火，与年命里有午字的工作人员相切合（甲午、丙午、戊午、庚午、壬午）。若午方的天然环境布局合乎四象基础理论，且有秀山秀水等，则对午命人的人体或工作发展趋势，会造成相对的滋补功效，因地灵之气磁感应于人矣！若午方的天然环境布局不符四象基础理论，且遭打破破损等，则对午命人的人体或工作发展趋势，有将会会造成必须的不良影响，需细致之，因损地污地之气磁感应于人矣！

3，离卦中的丁方，五行属火，与年命里有丁字的工作人员相切合（丁丑、丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥）。若丁方的天然环境布局合乎四象基础理论，且有秀山秀水等，则对丁命人的人体或工作发展趋势，会造成相对的滋补功效，因地灵之气磁感应于人矣！若丁方的天然环境布局不符四象基础理论，且遭打破破损等，则对丁命人的人体或工作发展趋势，有将会会造成必须的不良影响，需细致之，因损地污地之气磁感应于人矣！

若丙午丁第三方天然环境平时无特异性的地方，则此方能够忽略。

中医药学选用五行属性术，是更为成熟期的应用课程，是在我国中医药学中最本质的医药学基本原理。在中医基础理论中，古贤把内脏器官开展五行属性差别与分类，故有内火、肾水、肺金、胆肝木、胃肠脾土等几大类。

另一个，在我国的四柱展望学，也要以五行属性术为基础知识，大家又把天干地支五行的五行属性特点，去与中医药学中的身体五行属性挂勾，故有：甲胆、乙肝病毒、丙结肠、丁心、戊胃、己脾、庚肠子、辛肺、壬膀光、癸肾、子肾、丑脾、寅胆、卯肝、辰结肠、巳心胞、午心、未脾、申喉、酉肺、戌肠子、亥膀等归类（其于身体归类有多种多样小变化的版本号，但团体差别也不挺大，因五行属性架构定下）。

居家风水选用身体五行属性的時间，相对性中医学与命理而言都较为晚一点，因罗经的普遍应用于居家风水中，还需等你唐宋時期。但正因为罗经的末期应用，能够大量的选用前边俩家的成熟期基础理论。

天赋八卦论象，天生之离卦，为身体之右边、右腰、右肋、右肾精等，以此为身体外界之取象。

后天八卦论五行属性，后天性之离卦，丙午丁三字皆属火。用火者鲜红色也，为身体之血夜，而血供流动性者心血管矣；暗火者能源之领会也，为发炎发高烧之状。故后天性离卦，为身体之心血管体系软件、血夜、毛细血管（心胞络）、身体发炎或发高烧等，以此为人体内脏之五行属性拿取。

1，若丙午丁第三方，其天然环境布局合乎四象基础理论，且有秀山秀水等，则主宅内之工作人员，心血管体系软件或血夜体系软件相对性充沛而动感，因地灵之气磁感应于人矣！

2，若丙午丁第三方，其天然环境布局不符四象基础理论，且遭到冲射损污等，则有将会对宅内工作人员的心血管体系软件或血夜体系软件，造成负面信息的危害功效，需细致之。例心血管类、心脏类、心血管类、败血症、血夜受污类而造成的皮肤疾病类、心率类这些，因损地污地之气磁感应于人矣！

3，另一个，丙午丁第三方有尖碎出现非常之物者，还有机会导致宅内有目疾之士，或出盲之人。因火为光辉之源，宛如人之眼帘为光照之窍，今火方尖碎如同眼里之钉，故需防目疾之患。在中医学中，大部分觉得心之窍在舌，但在《素问.解精准论》亦有：(夫心者，五藏之致力于也。目者，其窍也)。我还在风水学的行度中，遇到了好多个后天性离卦有尖碎物而导致目疾的事例，故从我本人的见解来看，应当是心之窍于目。本点资此，供众位方家参照之。

将会有的盆友期待把我丙午丁三字，将每一字意味着的哪些人体器官、哪些症状都区划表述搞清楚；我觉得那就是不明智的，因身体心脉诸病千种，岂能三字细分化乎？而万病皆有源，人们追溯也可以得根，今得五行属性火而归纳心力体系软件，则更趋向团体性。

天生卦以象为用，天生之离为火，为熊熊之火；故天生离宫有静蓄之水光针反照，或者有出现非常尖碎物、或出现非常打破之途气动式于这里，则需防火安全患之害。

后天性卦以五行属性为用，后天性卦之离五行属火，为炎热，为燥气炎上；一样，后天性丙午丁方有出现非常尖碎，或出现非常打破之途气动式于这里，也需防火安全患之害。而静蓄之水则可以，因天生火为原蓄势待发力，然后天火为急燥之暴发力。

在天赋八卦与后天八卦中，它是二者的同样互通处，二者皆为火，为品牌形象与五行属性的共通点，也是以天生卦演变到后天性卦的第一位出发点。

寰宇人一体观，是寻求完善人和天然界同等合谐的思想意识，是在我国古贤的伶俐结晶。在居家风水的应用中，一样看重天和与地利的相互配合，自罗盘普遍应用于风水学至今，大家持续寻找罗盘二十四字与天和的标准，以求找到宅运衰旺凶吉的時间应期，以之趋旺期而避衰期，从而而造成了我国较大的行气学门，以气数相互配合座向方向的专业知识--三块玄空学。

天赋八卦论象，却相匹配期没法费用预算，古代人对风水学的应期，全靠间距的近远去大约估算，或依青山绿水数量去大约估算。因天赋八卦中沒有天干地支与五行属性，没法与在我国的天干地支纳甲法等挂勾；而后天八卦中天干地支分列，五行属性明确，正可相匹配历法中的天干地支，故后天八卦测算或选择日期，更是它的上风，是天赋八卦所不具有的作用。

这节要讲的是最基础的時间应期

1，凡讲风水学上的应期或选期，则先要搞清楚节令。在罗盘作育之初，先哲就对二十四字配置了相对的24节气，以喻1年二十四气周流赓续。立冬一阳生，气血从子字中心往上起；夏至一阴生，阴之气从午字中心往下返。子午循环体系，二十四气团团转，1年之气所旺之方明矣！细致信息可参读搏文《风水择日的基本--理气篇》。

后天八卦离的丙午丁三字，丙字配小满节气中的下半时间，与芒种节气中的前半时间；午字配芒种节气中的下半时间，与夏至节气中的前半时间；丁字配夏至节气中的下半时间，与小暑节气中的前半时间。

此时间的用处，重要用于风水择日，通常不用以分辨丙午丁方的凶吉应期。只要是新构筑阳坟地在1年以内的凶吉表现信息，通常是日课造成的功效；而天然地理之气通常还得两年后，待地气慢慢发醇于宅，才会慢慢造成相互作用力。

2，在后天性离卦中，丙午丁第三方相匹配岁月天干地支中的丙午丁年。丙方相匹配丙子、丙寅、丙辰、丙午、丙申、丙戌等岁月；午方相匹配甲午、丙午、戊午、庚午、壬午等岁月；丁方相匹配丁丑、丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥等岁月。

若丙午丁方的天然环境布局合乎四象基础理论，且有秀山秀水等，则逢岁月天干地支有含丙午丁的年代，对宅内易造成进益补贴的喜气机遇。

若丙午丁方的天然环境布局，不符四象基础理论，且有遭到冲射破损之品牌形象，则逢岁月有含丙午丁的年代，易对宅内造成不良影响，需细致之。

对于岁月飞星、或四福运局、五子运、六甲运等分辨应期方法，已归属于专业的行气门派，这节已不解读。但此节所说丙午丁第三方相匹配节令与岁月，为最基础之理，也是最好用的应用法门。无须去寻玄中玄，烁烁金丹在眼下。

左右为后天性离卦在工作人员、人体、事情、时间等的相匹配解读，只须要这种得应，亦为后天性五行八卦之力，诸位若细揣之，则能更赛过由于我。

在中后期出現的洛书九宫中，把后天性离卦称之为(戴九)，戴者，司南勺柄特指，头领位置之意也。在天生卦象中，卦序以乾为先，后天性卦位以离辨向为先，故古代人绘图时，则将天生乾卦与后天性离卦画在同宫。以下图：

大伙儿温馨提示：上边是罗盘中固定不动的天赋八卦图，只可做为易理上的探寻图识，而不可以做为风水学上的应用。因为人们了解，风水学的天生乾位在住房的正后方，而人们住房的正后方却未必是正南方，有将会会是其他七方中的某另一方。其他七卦，类似推之。因此，人们把罗经上固定不动的天赋八卦盘称之为(死八挂)，不能用之；因此，人们把以宅的八荒精准定位后，产生的天赋八卦方向称之为(活八挂)，宜选用之。

关于风水表面设计的管理系统，大伙儿也可以参照我的搏文《天然环境风水学的表面设计手艺概说》篇。

这篇数据量稍大，诸位宜慢读之。我在开博7年至今，始终以风水学的基本概念公示通知布告给大伙儿，期待散播风水学社会正能量，惠及有缘分之士。