《论语．述而》记述，子曰：(加我多年，50以学易，能够没有大过矣。)《论语．为政》亦记述，子曰：(吾十有五而志于学......，五十而知定命......。)孟子确实学到老、修到老，远高于(知定命)的寿限（公园前552年或前551年至公园前479年）。

虽然子女针对《论语》系列报道尚称了解，殊不知后人的(儒学)通常对孟子(知定命)的卓异先辈事迹语焉不详。近当代的(疑古派)乃至避而不谈，仅仅片面强调(子不语怪力乱神)、(无法事人，岂可事鬼)、(不明生，焉知死)。这与孟子真实的伶俐型，登记特别很是大的差别。

孟子一辈子着眼于梳理、承传、弘扬文明古国的中国传统文化，下列就根据孟子之后很近的史书、杂史、诸子百家的记述与用户PK，期待能对孟子(知定命)的水平聊表寸心，也算作不愧为对至圣先师的一片苦心。

汉朝初永平年里，会稽郡人钟离意，字子阿，担任鲁大地宰相。上任后，他掏出自身的之俸禄一万三千文，交到户曹孔?，他会整修孟子的车，而且拜谒孔子庙，亲身揩拭餐桌、座席、刀剑与靴子。

本地有一个小伙张伯，在堂下锄草时，从泥土里捡来到七枚玉璧。张伯把在其中一颗藏在怀中，以其他六枚玉璧禀报钟离意。

孟子授业的讲学堂前，在坐榻的上方有个悬架着的瓮。钟离意指令主簿把玉璧放到案几前边，招唤孔?前去了解：(这个是如何瓮？)孔?回应说：(是孔子的瓮。里边配有丹书，没有人敢开启它。)

钟离意说：(孔子是位圣贤。他每每留有这瓮，是想启发子孙子女贤达。)因此把悬瓮开启，从里边掏出一块儿浅灰色帛书。上边写着：(后人精磨、编修我的经典著作的人是董仲舒。维护保养我的车、揩拭我的鞋、打开我书箱的，是会稽人钟离意。玉璧现有七枚，张伯藏了在其中一颗。)钟离意马上召张伯来问，张伯果真招认，把怀中的一颗玉璧交了出去。

孟子以后能传孟子之法的并不是孟子、荀子之流，只是汉代的董仲舒。他(目不窥园、足不出门)，把儒学本答允继的阳阴、五行属性等太古传统式，多方面发扬，危害远远地跨越两汉，变成更改中国古代历史的儒学、经学大伙儿。

春秋战国时期宋国有制亲人扶危济困、义气行仁，三代人也不松懈。家中不清楚哪些缘故原由出了怪事：黑牛产下了白牛犊。便去求教孟子（孟子的嫡系先祖弗父何是宋缗公的嫡子，让坐落于侄子鲋祀，即宋厉公。孟子乃富商的王室子女）。

孟子没说出缘由，仅仅对他说：(它是祥瑞如意的预兆，用它去祭拜神明。)因此立刻用白犊去祭拜。已过1年，他爸爸的双眼莫名其妙地瞎了。

以后，黑牛又生了一只白犊，他爸爸又让孩子去了解孟子。孩子说：(之前问你把双眼问瞎了，又何苦再问呢？)爸爸说：(圣贤的言谈举止有很深的大道理，偶然她们得话会先反过来后合乎的，只要姑且再去问一问他吧！)

孟子依然沒有说缘由，照旧对他说：(是祥瑞如意的预兆，用它去祭拜神鬼。)又立刻用白犊去祭拜。已过1年，他孩子的双眼又莫名其妙地瞎了。

那以后楚国进攻宋国，围困着了宋城。老百姓们都被征去迎敌，绝大多数都阵亡了。此刻，饥荒赓续，老百姓相互互换小孩来吃，锯断人骨来烧。可是他父子俩因为眼睛都瞎了的缘故原由，能够不必登城守护。等楚军褪去，城的围困着消弭，他父子俩的双眼也一路修复了眼睛视力。这就是说修善行善积德得善报的证明。

过后，这对父子俩才搞清楚孟子测算正确、所说不虚。仅仅天机不可过多、过早地走漏。

孟子預言他人死之后上百年所产生的事，的确神准极其！而孟子曾问礼于道教始祖孔子，并崇敬孔子理论。若孟子都是修行人士，能预知也就不新鲜了。