提到易经，很多人的首位反映是占卦，也就是说(命理算命学术)。我觉得这仅仅易经的部分，易经的几大作用是象、数、理、占。也是很多人特别很是容易将周易和易经搞混一路，那么周易是否易经呢？她们中心有哪些的差别与关联呢？下边我与大伙儿的简易说一下下。

简易而言《易经》是在前，在公园前2687年由轩辕黄帝著作，《周易》是放前，在公园前1074年由周文王姬昌著作。由于《黄帝、易经》对中华文化的危害更为广阔，后被大家通称为《易经》，看得见《易经》要比《周易》早一千五百多年。现实上《易经》也有另一个二种，这种叫《连山易》，这种叫《归藏易》，再加《周易》，总称之为(三易)。

《连山易》是炎帝时期的《易》，所画八挂的部位，和《周易》的八挂部位是不同的，黄帝时期的《易》为《归藏易》。《连山易》以艮卦刚开始，《归藏易》以坤卦刚开始，来到《周易》则以乾卦刚开始，它是三易的不同点。可是因为《连山易》和《归藏易》早已丢失了、绝传了，现实上也有沒有？它是1个不所知的，可是无论如何说能够明确的一点儿是《周易》只是是《黄帝.易经》的1个小小的支系罢了，可是由于它在群众内心的危害极大，许多人都不精确地把《黄帝.易经》和《周易》一概而论。

毫无疑问，《易经》有(理、象、数、占)这几大宝物，在这里几大宝物中，(理)就是指易理，即阴阳五行学说、五行学说、寰宇合一理论这几大基础理论精粹；(象)即是指寰宇万物之象，又就是指(易象)；(数)即是指天然数，又就是指(易数)；(占)是指占卦，即展望分析。它危害中国古代各个领域的发展，如：政冶、经济发展、文化艺术、国防、医药学、天文学、社会学、工程建筑、艺术美学、传统武术、太极拳、健康养生等诸多行业，因而，能够说易经在我国社会发展上是无所不包、没有不涵的。《易经》乃六经居首、大路之源。孟子有云：《诗经》、《礼记》、《论语》均由《易经》演变理解而编写出去。俗语说：西方国家有《古兰经》，修真有《易经》，这是1本有关对未来局势的发展趋势开展详细分析，从事情的发展趋势中找到有关的可行性分析规律性，进而取得成功的保持解灾的经卷。

《易经》包括了《周易》，周易关键是在占卦这行更为的过细，是占卦学--命理算命学术术的首位意味着大作。而《易经》就包罗万象，不仅仅占卦展望分析这不仅，是儒家思想的首位意味着大作。很多人要说：《易经》和《周易》常有卦象一说，证明她们是一种理论。其实不是，《易经》64卦，每个卦也没有凶吉含意，它讲的是如何去办事、如何去为人处事，也就是说告知大伙儿人生道理。而《周易》命理算命学术术每个卦常有凶吉表述，意味着不一样的凶吉含意。因此说《周易》与《易经》的差别就是说从属关系上的不一样，从属关系：表达依存、附设。在结构分析中，下一层定义产生了顶层定义的构成。在2个语句中，从属关系表达几句中心的从属关系，也就是说2个语句由从属连词相互连接组成主从复合句，在其中1个叫主机，1个叫从句。

比如：我国、广东省、广州市。他们中心的从属关系是：广州市在归属于广东，广东归属于我国。这就相对而言优化分了，我国就等于《易经》，而广东省或广州市就等于《周易》，她们中心虽存有着必定的联络，可是有一点儿是要确立的就是说，《易经》包括着周易，可是《周易》包括不上易经，这就是说实质上的差别所属。

《易经》包含了3个大标准，称为(三易)，就是说变易、简单、不容易。科学研究《易经》，需先掌握这几大标准。

说白了变易，是《易经》告知人们，全世界的事，全世界的人，甚至宇宙空间寰宇万物，沒有雷同物品是不会改变的。在时、空之中，沒有之事、沒有一物、沒有一状态、沒有一观念是不会改变的，不太可能不会改变，必须会变的。例如人们坐着这儿，首位s坐着来的那时候，早已在发生转变，立刻其次s的状态又不一样了。時间不一样，天然环境不一样，感情亦不一样，精神实质亦不一样，寰宇万物，随时，都会变中，非变不能，沒有不会改变的事情。因此学《易》需先了解(变)，高等黉舍伶俐型的人，不仅知变并且能融入这一变，这就是说为何一无所知易不可以为将相的大道理了。

其次简单，是宇宙空间间寰宇万物，有许多是人们的伶俐型专业知识沒有方法掌握的。这里造成了1个难题，我经常跟小伙伴们讲，还可以说成社会学上的1个比照，寰宇之间(有其理无其事)的状态，那就是人们的工作经验还不足，科学研究的试验都还没出現，(有其事不知道其理)的，那就是人们的伶俐型不足。换句话，宇宙空间间的万事万物，有其事必有其理，有那样事情，就必须有它的基本原理，仅仅人们的伶俐型不足、缺乏经验，找不到它的基本原理罢了。而《易经》的简单都是最大的标准，宇宙空间间不管如何奥秘的事情，当你的伶俐型可以了，掌握它之后，就越来越普通俗通并且比较简单。

最后不容易，寰宇万物随时都会变，但是却有这项终究不会改变的物品存有，就是说会变出去万象的哪个物品是不会改变的，那就是永桓存有的。哪个物品是如何？宗教信奉中叫它(造物主)、(神)、(修罗神)、(佛)、(普萨)。思想家叫它(自己)，生物学家叫它(作用)。管它是啥名字，总之有那样1个物品，这一物品是不会改变的，这一会变万有、寰宇万物、诸事的(它)是不会改变的。它是《易经》的3个标准，需先晓畅。

《易经》是中华传统观念文化艺术中天然哲学与伦理道德实践运动的根本缘故原由，是我国六经发源秘术，对人们社会经济发展造成了极大的危害，自古以来，凡成大器者，必懂易经。《易经》在古代中国乃君王之学，是历代王朝的王侯将相、贵族、战略家、教育家、思想家、天文家、天然地理家、科学家、作家、店家们的必需秘术。