历经互联网技术的各种各样熏陶，大伙儿现在都了解本身所属社交圈的需要性了，不一样的社交圈代表不一样的資源、不一样的视线和不一样的高宽比。社交圈最关键的要素是人，而现在这类网络时代，很多事儿是无法只靠本身独挡一壁而取得成功，集许多人之伶俐型而做事情，取得成功也更特别很是容易。

而易经中的《比卦》讲的就是说和人协作的大道理，下边江南地区易林细致讲下比卦中蕴含的大道理。

比，含意是亲密无间比辅，也就是说倚赖于、协作的含意。比卦的卦象：

比卦很风趣，五阴一阳，从下高于统统五爻即九五为阳爻，为一卦之主。别的5个阴爻紧紧围绕着它、配合着它。

比卦的卦辞说：比，吉。原筮，元永贞，无咎。不安宁方来。后夫凶。

上边古语看上去彷佛没办法了解，其实不是。上边这话也许的意思是说（易林这儿并不是意译只是注解疏忽：）《比卦》代表比辅，在研究至心、仔细调查(原筮的含意是原穷其情，筮决其义--我觉得就是说要细致的调查)可(比)之士后配合之，如果能永世性不会改变的守持汇通，必定沒有坏处。觉得心神不安人竞相前去以待，而如期而至者有伤害。

江南地区易林觉得，比卦的卦辞和爻辞中蕴含了和人协作的3个尤为紧张的因素。

1、遴选比辅的另一半务必郑重

就是说上边)原筮(要表述的含意。你要和人协作或想追随别人闯荡，选好人很关键。这一点儿无须再多，大伙儿都懂。

2、应当比辅于有德有能之士

另一方沒有工作能力，你辅之没用；另一方有工作能力而不讲道德，你特别很是容易被坑。在自立创业之初，另一方画出各种各样幸福宏伟蓝图、乃至画饼充饥坑骗你艰苦奋斗，协作曩昔沒有确立的协议书、合同书。例如不让你股权，最终企业发展好啦、乃至发售了，老总来两招卸磨杀驴，你许多年艰辛化为泡影，在网上、现实上中这类事例过多了。

3、亲比之际，宜早不适合晚

有关第三条，江南地区易林要刻意讲讲，是你想配合或和人协作，宜早不适合晚。你一向在短时间内和人协作，这叫创始人或老将，你从一开始就和另一方一块儿夺天下、欢度艰难，你一向在另一方心中中的份量大天然不一样，这归属于锦上添花。而等他人自立创业早已大有起色乃至做好了，你再添加，那特征就不一样了，你仅仅济困解危罢了。

了解了比卦的这一含意，也可以了解在历史上很多恶性事件。江南地区易林举好多个事例注解此点：

看了《封神演义》的盆友都了解，武王伐纣，武成王黄飞虎在商朝官拜镇国武成王，而他全家老小投靠西岐以后，武王封他为开国功臣武成王，镇国和开国功臣，失之毫厘，区别可就变大。镇国的镇，是守成的含意；开国功臣的开，就是说自立创业的含意。开国功臣武成王，就等于是一字并肩王了，影响力极高。

为何武成王遭受这般高度正视了呢？或许与他自己的工作经历＼份量相干，也与他投靠周朝的机会相干，他是《封神演义》里边投靠最开始的大佬，有先來的好处。这般有份量的人来投靠，对商朝朝野的振动伟大，有重特大的示范作用，而周朝前期也确实缺乏人马，它是锦上添花的小我举动。

在历史上或小说集中两军对垒的那时候也是，较为早到投奔或缴械的人，通常会获得重视。什么回事？

缘故一：在另一方艰难之时，你很早的添加看起来较为朴拙，于另一方是这种特别很是大的适用。

缘故二：早到是这种特别很是好的带头作用，有精确指导民心向背的功效。你若始终夷由不定，等你类似做好了才来，谋利性的味儿就重了，也不足朴拙。这就是说《比卦》常说的(后夫凶)。

那么人们什么判断是不是应当比辅别人，是该早比辅照旧晚比辅呢？这就涉及上边的第二条了：原筮，原情筮意，仔细调查另一方的为人、素养、工作能力了，或许最终可否取得成功，这在其中也是某些机会或运程的原素。