小编再举中国籍古时候术数应用的事例。众所周知，古时候英明的皇上都是亲耕籍田，用籍田中产出率的谷类祭拜乾坤。据《史记?孝文本纪》记述：(元月，上曰：:农，寰宇立身之本，其开籍田，朕亲率耕，以给宗庙粢盛。`)而皇上的籍田通常都开店选址于北京首都的南郊，哪个位置被称作正阳面，祭祀的圜丘（天坛）也在那边。史籍中特别很是少见记述皇上的籍田收获不太好或遭到天然灾难的事儿。这在其中的要素很多，在其中1个要素是，每1亩籍田栽秧株数是有看重的，规定是横七十二株幼苗，竖七十二株幼苗。

那么为何栽秧的株数要用六十五有二呢？人们先备考下列报表：

最先，七十二能够称作是9个八，八是工资基数。(八)相匹配了初春，相匹配了五行属性中的(木)，因此它在春天是个祥瑞如意数，栽秧的季节也在春天。那幼苗历经了初春的生长发育到夏日时，七十二中的(七)与(二)都相匹配了夏日，相匹配了五行属性中的(火)，它照旧1个祥瑞如意数。到秋季时，七十二能够称作是8个九，九是工资基数。(九)相匹配了秋季，相匹配了五行属性中的(金)，它照旧1个祥瑞如意数。农作物来到秋季必须要收种，不可以放着越冬，因为冬季的大数字(六)、(一)与(七十二)不干系，换一段话说成当季错误。

农作物栽秧的株数（六十五有二）在生长发育全过程中与五行属性运作的规律性相切合，就促使农作物的涨势及收获都是特别很是好，并且不易遭虫害。纵览二十五史（含《清史稿》），只记述了一回皇上的籍田遭蝗虫灾祸的事例。据《元史》记述，从泰定年间（公年1324年，元朝第6位皇上，也孙铁木儿年号）刚开始至泰定4年期内，中国各省都遭受了蝗虫灾祸，(（泰定4年）7月，籍田蝗。（《元史?卷50?志最后上》）)

左右讲的是传统式术数在城市排水体系及莳植业上的应用。因为与群众的衣食住行相干，因此小编将自身了解的都说出去，供有关的专家教授参照。

小编是一位香道师、手工制作制香师，下边简易谈一下下五行属性与术数在制香中的应用，太细致的技巧则不可以说，请允许我敝帚自珍。可以看下边报表：

这一表中五行属性的相匹配关联，《礼记?月令》的文章正文绝大多数都提及了。换句话说，统统绿色植物，他们都存有五行属性的特点；它不但包括了无味（酸苦甘辛咸），还包括了五嗅（臊焦香腥腐），仅仅不一样的绿色植物将会某这种味道更明显一点儿。小编在曩昔的相干香道、制香的科学研究稿子中，始终看重了(五数合香)的定义，因为(五)这一大数字相匹配了香。

小编曩昔做过那样的试验，在合香的全过程连用了(7克)那样的净重，結果制做出去的老山檀香柔香引燃后出現了香气中带了某些焦味，因为(-7)相匹配的无味是(焦)。用8克那样的净重去加上香料做实验，結果做出去的檀香立香明显带有臊味，即便合香的总重是五的陪数，也会出現这种难题。因而，调相互配合香的全过程不仅考虑到绿色植物黏粉的占比不可以过高或过低（手工制作制香通常不超出15%），又要考虑到悉数香料（包含黏粉）的净重是五或五的陪数。调相互配合香的全过程，绿色植物黏粉及各种各样香料的加上顺序及净重都很紧张，每次摇香，全是对制香师的一回磨练，生理状况越镇静，观念中妄念越低，调香的现实结果越高。我觉得它不逊于歌曲上的编曲。

制做香品（如线香、香丸、香饼等）都务必只出香味，而不可以有其他的味儿，它是什么回事？大伙儿能看所述的报表，香味属土，味道最先辈到人的肺脏，而肺脏在五行属性中属金，土生金，祥瑞如意。香味在润肺的另外根据肺脏的消化吸取、精确指导至脏腑四肢百骸，那样具有的健康养生现实结果特别很是好；它是讲熏香对身体的益处。但是，如果出焦味就会对肺脏造成损害，因为焦的味道属火，火克金（肺）。出其他味道（香味以外）也对人体沒有好处。

现代人制香，特别很是是那类用好多种多样香材生成制做出去的线香、香丸等，烧出来是中药味，也就是说哪些味道常有，大家把它取名为(某某某药香)，它是沒有按照五数合香的体例 去调香，哪些净重的企业常有，那么香品做成了就哪些味道都出，加上香材阳阴分不清，这类(药香)对身体的损害挺大，比被动吸烟恐怖多了。有些人把绿色植物的药用价值特点与熏香特点一概而论，它是错误的；能够吃的中药材，未必能够用于熏香。

小编用多种多样香材生成制做出去的立香，烧出来照旧合香独有的香味，而并不是中药味或者有其他怪味道。人闻了感觉很舒适，就是说用五数合香的缘故原由。并且无论是啥材料的立香，出烟后都分为阳阴双股一条线；在人不必太挨近，烟在房间内没有风进入的状态下能全主动东向飘去。这因为小编在合香的技巧上应用了(五十五)这一乾坤之数的总数；香材用阳木，制做全过程中使香品超过了阴阳调和。烟如水流那般东向波浪池因为宇宙是由西向东自转的缘故原由。

立香引燃后烟分阳阴双股并全主动东向飘流

在对阳阴、五行属性、术数的科学研究中，小编发觉了很多奇特的事儿，例如，可以看下边的插花作品，这幅图是文中题图的部分照片。

图中鳗鱼一条在正中心，几条柳枝在金属材料的剑山顶早已长出了根，这盆艺术插花习作早已制做了一个半月了，总鳗鱼一条上带很多发枝，还要持续的盛开。什么会有那么奇特的变化呢？这因为，几条柳枝其数(三)，是五行属性中(木)的生数（可以看上边的报表），并且金属材料剑山最先是在水里，金生水，水生木；因而柳枝可以在剑山顶长根。总鳗鱼一条加几条柳枝，合其数为(四)，这是秋季（金）的生数，因此即便现在是秋季寰宇万物刚开始凋落的季节，即便他们都会金属材料之中，柳枝却可以持续的发嫩芽，鳗鱼也在赓续的长更新的花蕾及盛开。花是乳白色的，乳白色又相匹配了秋季，相匹配了五行属性中的(金)。当绿色植物、术数、五行生克产生了(寰宇合一)的场时，他们就看起来生机勃勃。

要举的事例也有很多，仅限于篇数，就很少质证了。中国传统文化源远流长，阳阴、五行属性、术数五行相克的变化隐秘无穷，要在这行有肯定的理解，就务必更改现阶段寻常人的意识，按传统式的社会道德核生理念去修身养性搞好人。只能那样能够持续的贴近宇宙空间的规律性，宇宙空间的特点。相反，人越讲现实物质利益的那时候，人越利欲熏心的那时候，就会离乾坤运作的规律性越走越远。

小编在中华传统文化的科学研究上也仅仅初窥门径，了解还很浅陋。写这篇科学研究感受，仅仅想毛遂自荐，期待获得对这行有功底的专家教授善意纠正。

图下：

注解：左右是《礼记.月令》全文对(土)特征叙述的一部分內容，人们见到，本经上说的是(其数五)，而汉朝经学家郑玄的解释（A一部分）：(土生数五，成十余，但言五者，土以门生为本。)可是，本经中五行属性相匹配的大数字八（木）、七（火）、九（金）、六（水）全是折数，为何来到土相匹配的(五)却讲生数呢？显而易见合不来常情，因而小编浅见觉得(五)即是生数，都是折数。