命理权威专家认为运程是宇宙空间中寰宇万物变化发展趋势的过程，是以生到灭的活动轨迹。命是命，运运。(命)和(运)是2个不一样的物品，拼在一路组成(运程)。一些人坚信人一生凭由(运程)操纵。有的人的命运好运气不太好，有些人比较凸起命苦，也是都好和都坏的。

岂非运程并不是掌握在自身的手上的吗？当有啥事产生时,甚多人都认为它是她们的运程相悖。对运程的观点称为运程观,从古至今的运程观有:

儒学的诛天观、道教的大天然命下结论、佛教的因果论、上帝教的造物主决定论、基督教的前定说、古典风格物理的机械设备决定论（即拉普拉斯决定论）、物理学等当代科学技术的非决策论及中性化基础理论、马列主义社会学的历史时间决定论。

一命二运三风水学，四积功德五念书。6名七相八敬神，九交事业运势十健康养生。十一国庆就业与找对象，12趋吉要避凶。以便改运，大伙儿在调养自己命理和位理风水学另外，也要好好地相互配合浩繁别的事儿，方可顺风顺水好运来。下边大伙儿分外是在保举一篇文章作者不详的稿子，以飨小伙伴们：

很多人到碰到运程阻滞、做生意不成功、工作不良影响，或婚姻生活遭受挫败，或病魔缠身，乃至多么难多么难时，都是来要我占卦，问一问未来的前途什么？如何时候会行好运气？倘使占出的卦象是祥瑞如意，或许满心欢喜而去。倘使占出的卦象依然是不良影响的，则会颦眉促额，气馁丧志。

处世占卦许多年，经验了很多人事部门,虽然见过很多寒士上青云，殊不知却见过大量的好汉人物遭穷困潦倒。我深深地感觉很多人遭受运程的紧紧羁绊。任何名与利得与失、生离死别、诸多境况，莫不是受运程所迫使，丝毫都不可以跳出来命运之神的手心.也是很多人尝试去改动运程，但绝大多数人不知道更新改造运程的基本原理，亦失去恰当的改运方法，結果也是徒劳。

来占卦的人，倘使占出的卦象是不良影响的，都是不期然地跟我说几句：(有没有得挽救呀？)这种题型简直碰到数不胜数，可是我都是毫无疑问的回应：(有！)

什么去改动运程呢？要诠释这一题型。最先要搞清楚(运程)的优劣是什么造成出去的，更要搞清楚究竟到底是谁运程的修罗神。

一、运程的优劣是什么造成的？

有些人：(胎宝宝假如离去孕妈，呱呱坠地之际，就终究了一辈子的运程。)常说的(一日落地式命分配。)相命学者就依据这一出世的時刻，做出诸多运程預言。一辈子的好运与悲剧，就彻底靠运程的修罗神所赐赉。而很多人的困穷荣华富贵中心，通常相距很远，这般言则，命运之神的赐赉，并不是太不合理了没有？

运途阻滞的人，通常会仰问老天：(为何别人青云直上、东成西就；可是我却这般多滞多磨？)
婚姻生活潦倒的人到展转不寐之际；亦会反诘自身：(为何别人鹿车共挽、白头到老，而我能遭到到抛下？)
病魔缠身的人，在痛苦娇吟之时，或看到他人身安全壮力健之际，亦会暗地里自问：(为何别人身体健康，可是我却遭到困苦之厄？)

乃至很多人开启报刊，见到出现不测丧命的消息报道，亦会在哀叹空隙，幽幽自问：(为何他会遭受老天爷这般悲剧的分配呢？)大肆张扬的题型，通常相命学者都是用五行养生来表述：(它是出世的四柱命理某某某运，某某某方位的不太好引发。)

殊不知，有木有人再深条理地明确提出1个题型：(为何有人生道路出去就会命理命局好，有人生道路出去就命理命局坏？运程的修罗神确实那样不合理吗？)

要深条理完全地科学研究这类(宿命`的本质起源，就务必搞清楚梵学的(三世因果)。(三世因果)与(宿命)有哪些关联呢？原先(宿命论)要以( 因)和(果)的规律做为基本的。(三世因果)是惟一能够穿透如今出世曩昔的时光，清晰地一览无余到1个很关键的循环体系全过程--亦是如今出世曩昔的(因)，与出世以后的(果`，这类(因)和(果)的循环体系往未来推而远之，产生(以往)（上辈子）--(现在)（如今）--(未来)（昆裔），这般3世的循环体系规律性，而改动运程的惟一行得通体例亦要以这一循环体系规律性做为本质根据。

佛家的《因果经》有几句最具原则性的佛经：
(欲知上辈子因，今世受者是。
欲知来生果，今世创作者是。)
含意是说：你前生种了哪些因，今世就会遭受哪些果。今世种了哪些因，昆裔也会获得哪些果。

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二．到底是谁运程的修罗神？改动运程的基本原理是啥？

究竟到底是谁运程的真实修罗神？是否造物主将人们的运程，终究成有贫有富、贵点有贱呢？确实在(因果报应循环体系)的规律性里，早已搞清楚告知大伙儿：人们运程的真实修罗神，并不是他人，只是自身！由于统统都是自取其祸！

你如今心存狠毒，残害性命，就早已终究了自身下一世命短或多病，无日越走越好的运程！
你如今具清净心，不杀性命，就早已终究了自身下一世身体健康的运程！
你如今想尽方法阻拦别人的权益，就早已终究了自身下一世运程多滞的运程！
你如今常高傲自高，常卑视别人，就早已终究了自身下一世低贱的运程！
你如今心存吝啬，不愿施济贫病，就早已终究了自身下一世贫困的运程！
你如今心不吝啬，常掏钱或负荷率匡助贫困之士，就早已终究了自身下一世富贵的运程！

这种任何任何，全是自身在终究自身的运程啊！运程的修罗神并不是自身到底是谁？所有人都不可以强加于让你，统统都是自取其祸！并且你如今的运程，恰就是你上辈子之不悔改的因果报应循环体系，正好是自身终究出去的运程。

甚多人对我们说：(我如今处世心肠好，经常热情匡助别人，但为何善心着遭雷击，反倒被别人讨厌？)
亦有很多人说：(我如今干了很多善举，为人处事待人接物都凭着良知，为何始终运程多滞？他人经常凶险毒辣，不顾统统损人利己，为哪些反倒青云直上？)

确实，如今的不悔改，未必敏捷就会获得恶报，有些是暮年时期获得因果报应，绝大多数是下一世才获得因果报应。而如今所获得恶报，亦绝大多数是上辈子所种下的(因)。正好似欠帐雷同：

善与恶恶报的循环体系规律性亦经常涌起这种(相抵)状态，例如：
上辈子种下善因，如今本需有10年福报，但在如今种了恶因，会使未来的福报减消多年；反过来的，倘使上辈子种下恶因，如今本需有许多年的恶报，但在如今种了善因，亦会使未来的恶报時间减少。

倘使如今的善因不终断地快速提拔，亦必定会使恶报敏捷消灭。这类(交互)算式是需看(善)与(恶)谁重谁轻，彷佛天秤雷同公平公正。这就是说(命我来造，福自身求)的基本原理。这也就是说改动运程的基本原理。

即然人到上辈子，故意或不经意给本身终究了如今受恶报的运程，就务必立即自我反思，立即不终断地快速提拔善因，使(善)的分量极速体重增长，能快速相抵苦果之报，随后再恒定不终断地提拔善因，使自身能尽早享有到善果之福报。这也就是说改动运程的惟一体例。

三、求神拜佛可否改动运程？

有很多人朴拙祈祷菩萨庇护，也有赐财，也有降福，也有赐儿女，也有看病，也有赐婚缘，乃至也有延年益寿者。--他（她）们可否求到？假如可以求到，并不是敏捷将运程改动回来吗？

这一题型，甚多人都存有猜疑：要解除这一疑团，大伙儿务必搞清楚以下3点：

A、拜神拜佛的正信意识是啥？

澳门地区，历年逢菩萨宝诞或年节之期，很多寺庙都人山人海如海，烟草浩繁（如观音诞、万佛诞、吕祖诞、天之后诞、车公诞这些；又如年初一拜黄大仙，年初三拜车公这些。）去朝圣之士奔流不息，他（她）们都无非祈祷庇护安全降福，或求财源广进（财），或求痊愈求姻缘求子息，乃至求寿。坚信这种善男信女们80%都长度常虔诚的；殊不知可以搞清楚拜神拜佛的(正信)大道理之士却未几。

倘使你砍人劫财，或销售毒品，成功以后，买来烧猪或大量奇怪水果香火，并且虔诚十分，去求菩萨(庇佑安全)，刚正不阿的神明会赞成吗？倘使你寻常不做好事，分为不愿施舍给贫病之士。在拜神时备了雄厚多彩的祀品，去祈祷财源广进发横财，不管你什么磕破头发，正大无私的神明会接纳你的(行贿)吗？

很多善男信女，在王座佛座曩昔，一跃起香，就祈祷庇护降福，也没去反省本身寻常不悔改，是不是最该菩萨来庇佑？拜神拜佛之正信意识，应当要以(尊崇)和(谢谢)主导。

例如你拜关帝，关帝是忠肝义胆气正，消灭邪惡之神。你天天烧香祈祷关帝庇佑出入平安，居家风水镇静，邪惡不侵，但你寻常有没有将自身内心的(邪惡 )之念消灭出来？有没偶然刻维持自身(气正常存)？有无限到(忠肝义胆)两字？假如可以保证得话，你钟爱和关帝息息想通，顺理成章会获得关帝的庇佑，那么，假如你举香朝圣之际，(钦佩)和(谢谢)之情必定衷心而生。

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B、拜菩萨是不是亦是积德行善？

还记得4年前，我来一名姓赵的别人看住宅风水，主人家赓续向我述说他家的运程什么不太好，运营小本买卖又什么破产倒闭，亲人和自身的人体又什么多病，儿子在外边又什么结识坏盆友，返回家里又什么忤逆......。我仔细听后了她的一个一个埋怨以后，正色劝她要几行善举，能够本质消灭宿孽。殊不知她听了我得话，高声回驳说：(他说也没有行善？我天天拜菩萨，拜了四五年了，买香买衣纸都花了很多钱，干了那么多善举，什么沒有好报？)我说她：(你拜菩萨四五年，有木有学普萨那般匡助过贫病之士？) 他说：(本身也没有钱，什么帮人？)

我讲：(你即然沒有有过钱帮人。有木有有过力去帮人？)她想想想，说：(都没有。)

我又问她：(你有木有买过鸡、鸭、鱼来杀过？)他说：(或许有啦，岂非我不可以吃？)

我讲(你富有能够买鸡鸭鹅鱼杀来吃，但你有木有买过鸟雀鱼来高声？，`

他说：(沒有。)

我又问她：(你拜菩萨，有木有念过佛号或经咒？)他说：(我不缅怀。)

我讲：(掏钱的善举你沒有做过，负荷率的善举你都没有做过，又沒有念佛诵经去消灭罪过，那么你想要哪些好报？)

他说(我天天求普萨呀！求普萨或许会获得好报的，善有善报嘛！)

(你沒有做过善举。)

(我烧香拜菩萨并不是行善事？我长度常朴拙的。)

(行善事是做对人对统统众生有权益的事，你拜菩萨仅仅求庇佑自身亲人，不管什么朴拙也不算作行善。)

(普萨彷佛是妈妈雷同，她的愿望是人类都离开苦海，你倘使可以依照她的愿望去为人们多做好事，她大天然要来庇佑你。倘使你沒有依照她的愿望做，光会天天冲着她叩首是不起作用的。普萨虽然大慈大悲，赐予你的庇护是不足的。)我最终说。这类人的错误想法，在这一全世界长度常广泛地存有。

C、求菩萨赐财降福究竟是不是合理？

求菩萨赐财降福，乃至赐官衔，求赐子孙，求赐婚缘，求出灾厄，求除病延年益寿这些，都毫无疑问是能够求到的。殊不知，求菩萨是要有标准的。(标准)就是说要做多个数量的善举。正因如此，行善长度常关键的（标准）了。由此可见，菩萨虽然大慈大悲，殊不知决不将会将福寿妄赐与人。亦由此可见，菩萨决不能违反(种善因，得善果)的恶报标准。

因此，说来说去，(种善因，得善果；种恶因，得苦果。)自始至终是永桓不息的真知！

小结

命由天定，运由己生。表达命是与生俱来的，而运呢？则是1小我的一生的行程安排。这话也论述了，自身掌握的只有是运，就是说本身的道路什么去走，而与生俱来的先天和标准则是不能变动的，合而为一就是说运程。

运程究竟是不是能够由人来掌握呢？确实参考答案是能够，殊不知这一参考答案并不是彻底。由于虽然大伙儿能够来掌握自身的路面，改变近况的生理状况，危害自身乃至自身身旁的人的运气，殊不知他人一样危害着你，也就是说在运程的惊涛骇浪中趁波逐浪。

大伙儿在夸大其词风水改运的另外，还必须有一棵真实的善意，多做好事。由于倒像上边常说：永桓不息的真知是(种善因，得善果；种恶因，得苦果。

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